小學(xué)語文現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題及答案：幻想類作品亟持提升文化內(nèi)涵

　�、俳�年來，《古劍奇譚》 ，《水琳榜》等一系列幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其影視改編作品受到青年觀眾較多關(guān)注，一時間同類型作品大量涌現(xiàn)。這些作品多化用傳統(tǒng)文化要素，其中一些在人物塑造和故事講述上頗具匠心，然而相當(dāng)一部分還存在想象力匱乏和文化營養(yǎng)貧乏的問題，甚至存在低端模仿的情況。隨著讀者、觀眾對作品品質(zhì)要求不斷提高，幻想類文藝作品中所呈現(xiàn)出來的問題亟待反思和解決。

　　②總體而言，當(dāng)前我們的幻想類文藝作品還存在兩類突出的創(chuàng)作問題。首先是對傳統(tǒng)文化元素處理失當(dāng)。應(yīng)當(dāng)說，任何成熟的幻想類文藝作品都離不開特定歷史文化土壤。近年在青年群體中流行的“修仙”和“盜慕”類型，借用中國傳統(tǒng)文化中的神話、傳說、工巧，物候等，試圖吸引讀者和觀眾目光，為故事增添歷史文化厚度。然而，對傳統(tǒng)文化資源的使用，不少作品還僅僅停留在“名物”階段，情用幾個眾所周知的人物和地理名詞，隨意改動意象的特定文化內(nèi)涵，在藝術(shù)傳達(dá)也僅限于表面上的視聽奇觀和敘事上的鋪陳獵奇，難免令人產(chǎn)生審美疲勞。

　�、鄹�深層次地，幻想類文藝作品還應(yīng)當(dāng)解決精神文化內(nèi)涵貧乏的問題。雖然形式上五花八門，但一些作品的主題表達(dá)還停留在對青年群體的愛情和職場等切身感受的簡單模仿和情感宣泄上。相當(dāng)一部分作品講述的都是宮斗和苦戀，不僅主體情節(jié)單薄，常受觀眾批評，而且在價值層面也充斥著不符合社會主義核心價值觀和現(xiàn)代精神的落后思想。會出現(xiàn)這種打著傳統(tǒng)文化幌子傳播落后思想的現(xiàn)象，本質(zhì)上是沒有處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。傳承傳統(tǒng)文化不能簡單搬用、套用、而要結(jié)合現(xiàn)實挑戰(zhàn)和時代精神進(jìn)行反省和甄利，面向來來、古為今用。

　�、茉趧�(chuàng)作過程中解決上述形態(tài)和價值兩個方面的突出問題，需要理好想象與歷史、想象與現(xiàn)實、想象與世界這三組關(guān)系。

　�、菔紫�， 要處理好想象與歷史的關(guān)系，就是要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)大化資料進(jìn)行深入研究多層次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。應(yīng)該看到，中外成熟的幻想類作品塑造的想象世界和英雄人物，不僅在故事和視聽的細(xì)節(jié)上富有很強(qiáng)的歷史。社會和文化情感，更重要的是承載和發(fā)揚(yáng)了獨特的文化價值和世界現(xiàn)，只有扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活智慧，才能從中獲取到作滋養(yǎng)，收獲文化自信，進(jìn)而提升作品的藝術(shù)價值和文化價值。

　�、奁浯危� 要處理好想象與現(xiàn)實的關(guān)系，就是要深入當(dāng)下人民群眾的實際生活，精髓捕捉和藝術(shù)表達(dá)現(xiàn)實生活中的喜怒哀樂和時代精神。20世紀(jì)以來，幻想類作品中內(nèi)分化出一個被稱為“當(dāng)?shù)鼗孟?rdquo;的重要類型。與置身歷史時空的魔幻和置身未來時空的科幻不同。當(dāng)代幻想的基本故事情節(jié)直接置于現(xiàn)實世界，在想象的外衣下更加直接的反應(yīng)真實的處境和生活經(jīng)歷，即使是《饑餓游戲》、《旅行物語》這類體現(xiàn)著亞文化特征的幻想作品，也在表達(dá)青年群體的切身情感和青春叛逆的同時，凸顯勇氣，責(zé)任，公平，正義等主流價值觀。

　�、叽送�，還需處理好想象與世界的關(guān)系， 就是要在全球環(huán)境下將幻想類文學(xué)作品視作文化交流和文化融合平臺，堅持文化自信，講好中國故事，在講究思想性和藝術(shù)性的基礎(chǔ)上�；孟腩愇乃囎髌穭�(chuàng)作還應(yīng)當(dāng)針對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的愿景，讓中國教事為世界所需， 中國傳統(tǒng)文化積淀下來天人合一的世界觀，自強(qiáng)不息的人生觀，崇尚自然，虛實相應(yīng)的審美現(xiàn)。都具有鮮明的民族特色，并且能夠貢獻(xiàn)于人類文明，《功夫熊貓》等文藝作品的成功就體現(xiàn)了這一點。

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）

　　A. 《古創(chuàng)奇譚》《瑯琊榜2》等作品，多化用傳統(tǒng)文化要素，在人物想象和故事講述上頗具匠心，但仍然存在著想象力匱乏等問題。

　　B. “修仙”“盜墓”類文藝作品，利用傳統(tǒng)文化中的神話，傳說，工巧，物候等，增添了故事歷史厚度。吸引了讀者和觀眾目光

　　C. 簡單借用人物和地理名詞，隨意改動意想的文化內(nèi)涵等。都是對傳統(tǒng)文化資源的不當(dāng)使用這樣做會降低幻想類作品的吸引力。

　　D. 當(dāng)前的幻想類作品，雖然在形式上多種樣。但實際上并來處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，本質(zhì)是打著傳統(tǒng)文化幌子傳播落后息想。

　　2. 下列對原文論述的相關(guān)分析，不正能的一項是（ ）

　　A. 文章第②段，以“修仙”和“盜墓”類型幻想文藝作品為例，說明了當(dāng)前一些幻想類文藝作品對傳統(tǒng)文化的使用還存在問題。

　　B. 文章觀點明確。指出只有處理好想象與歷史，想象與現(xiàn)實，想象與世界的關(guān)系，才能解決幻想類作品創(chuàng)作的形態(tài)、價值問題。

　　C. 文章的第⑥⑦自然段，都運(yùn)用了舉例論證的方法，分別說明了在創(chuàng)作中應(yīng)如何處理好想象與現(xiàn)實的關(guān)系，想象與世界的關(guān)系。

　　D. 作者認(rèn)為只要扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活理想，從中獲取創(chuàng)作滋養(yǎng)，收獲文化自信，就能創(chuàng)造出優(yōu)秀的幻想類作品。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）

　　A. 具有歷史，社會和文化質(zhì)感，承載獨特的文化價值和世界觀，是優(yōu)秀幻想類作品的共性。

　　B. 置身于歷史時空的魔幻作品難以反映真實的生活處境和經(jīng)歷。

　　C. 《功夫熊貓》的成功證明將幻想類作品作為文化交流和文化融合的平臺，具有可行性。

　　D. 若能扎根傳統(tǒng)精華，凸顯時代主流價值觀，講好中國故事，中國幻想類作品的未來可期。

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