參考答案：

　　5．

　　【答案與解析】A（離：通罹，遭受）

　　6．

　　【答案與解析】B（A前者作助詞，者也表判斷，后者作助詞，放在后置的定語(yǔ)后面；B都作連詞，表轉(zhuǎn)折；C前且作副詞，將、將要，后且作連詞，尚且；D前以作介詞，用、把，后以作連詞，由于、因?yàn)椋?br />
　　7．

　　【答案與解析】C（從反面說(shuō)明）

　　8．

　　【答案與解析】B。

　　9．

　　（1）對(duì)大罪的懲罰沒(méi)有比在鬧市上分尸示眾更重的了，但偷采金子還不停止，是因?yàn)椴灰欢ū蛔サ健＃?分。莫重（于）辜磔于市1分，者也1分，得1分）

　　（2）有過(guò)錯(cuò)不被治罪，沒(méi)功勞卻得到獎(jiǎng)賞，即使滅亡，不也應(yīng)當(dāng)嗎？（3分。有過(guò)不罪被動(dòng)句1分，雖1分，不亦可乎1分）

　　（3）麻布絲綢用光了就沒(méi)有材料用來(lái)做遮體的衣服，成材的木頭用盡了就沒(méi)有材料用來(lái)構(gòu)筑防守的工事，但是人們無(wú)休止地施行厚葬，要禁止它該怎么辦？（4分。每句1分）

　　【參考譯文】

　　公孫鞅的法律是對(duì)輕罪給以重罰。重罪，是人們很難犯的，而小過(guò)失是人們?nèi)菀兹サ舻摹Ｗ屓藗內(nèi)サ裟侨菀追傅男∵^(guò)失，不觸犯難犯的重罪，這是治好國(guó)家的原則。小過(guò)失不發(fā)生，大罪惡不出現(xiàn)，這樣就人們無(wú)罪而禍亂不生了。公孫鞅說(shuō)：運(yùn)用刑罰對(duì)輕罪給以重罰，輕罪就不生，重罪也不犯，這叫做用刑罰去掉刑罰。楚國(guó)南部的地方，麗水里面出產(chǎn)金子，人們大多偷采金子。對(duì)偷采金在下了禁令：抓住偷采金子的就在鬧市上施行車裂之刑并暴尸街頭。受刑的人很多，尸體堵塞阻斷了那道麗水，但是人們偷采金子不停止。對(duì)大罪的懲罰沒(méi)有比在鬧市上分尸示眾更重的了，但偷采金子還不停止，是因?yàn)椴灰欢ū蛔サ健Ｋ�以假如現(xiàn)在有人在這里說(shuō)：給你天下而殺掉你。平庸的人也不干。據(jù)有天下，是很大的好處，還不干的原因，是知道一定會(huì)死。所以如果不一定會(huì)被抓到，那么即使分尸示眾，偷采金子仍不會(huì)停止；知道一定會(huì)死，那么據(jù)有天下也不干。魯國(guó)人焚燒沼澤，天刮北風(fēng)，火向南延伸，怕要燒到國(guó)都。哀公恐懼了，親自率領(lǐng)眾人督促救火。身邊沒(méi)有人了，都追趕野獸而不去救火，就召來(lái)孔仲尼詢問(wèn)。仲尼說(shuō)：追趕野獸的人快樂(lè)而沒(méi)有得到處罰，救火的人辛苦而沒(méi)有得到獎(jiǎng)賞，這就是沒(méi)人去救火的原因。哀公說(shuō)：好。仲尼說(shuō)：事情緊急，來(lái)不及論功行賞。救火的人都給以獎(jiǎng)賞，那么國(guó)家財(cái)力不夠用來(lái)賞給人的，請(qǐng)只用刑罰。哀公說(shuō)：好。于是仲尼就下令說(shuō)：不救火的人，按照投降逃跑的罪懲罰，追趕野獸的人，按照擅入禁地的罪懲罰。命令下達(dá)還未傳遍，而火已經(jīng)撲滅了。魏惠王對(duì)卜皮說(shuō)：你聽說(shuō)我的名聲怎么樣啊？回答說(shuō)：我聽說(shuō)大王慈祥仁愛(ài)。魏惠王很高興地說(shuō)：既然這樣，那么效果將會(huì)到什么地步？回答說(shuō)：大王的功效會(huì)到亡國(guó)的地步。魏惠王說(shuō)：慈祥仁愛(ài)，是做好事，做好事而滅亡，為什么呢？卜皮回答說(shuō)：慈祥的人不狠心，仁愛(ài)的好施舍。不狠心就不懲罰有過(guò)的人，好施舍就不等有功而獎(jiǎng)賞。有過(guò)錯(cuò)不被治罪，沒(méi)功勞卻得到獎(jiǎng)賞，即使滅亡，不也應(yīng)當(dāng)嗎？齊國(guó)喜好奢侈地舉行葬禮，麻布絲綢全做了壽衣和壽被，成材的木頭都做了內(nèi)棺和外槨。桓公憂慮這種做法，把它告訴了管仲，說(shuō)：麻布絲綢用光了就沒(méi)有用來(lái)做遮體衣服的材料，成材的木頭用盡了就沒(méi)有用來(lái)構(gòu)筑防守工事的材料，但是人們無(wú)休止地施行厚葬，要禁止它該怎么辦？管仲回答說(shuō)：凡是人有作為，不是為名，就是為利。于是就下令說(shuō)：內(nèi)棺外槨超過(guò)規(guī)定的就斬?cái)嗨�的尸體，給那個(gè)主持喪禮的人治罪。斬?cái)嗍�體，他就沒(méi)有好名聲；給主持喪禮的人治罪，他就沒(méi)有好處。人們?cè)趺催�會(huì)做這種事呢？