《阿拉伯夜話》

        

        據(jù)說(shuō)本書(shū)所敘述的一百八十篇長(zhǎng)、短故事，是于一千零一個(gè)夜晚說(shuō)完的，因而又稱《一千零一夜》。從土耳其語(yǔ)來(lái)說(shuō)，一零零一是代表著“非常了不起”的意思，因此許多人一直認(rèn)為書(shū)名是受到土耳其語(yǔ)的影響。

        

        故事大略概要如下：

        

        中世紀(jì)的波斯國(guó)王夏哈利亞王，因?yàn)樗寄钇涞苌陈鼱柾酰�故邀�?qǐng)他到都城來(lái)玩。沙曼爾王歡愉地朝都城前進(jìn)，途中卻發(fā)覺(jué)忘了帶件東西因而折回，卻撞見(jiàn)王妃和黑人奴仆發(fā)生不軌的行為，憤而殺了二人才繼續(xù)上路。然而抵達(dá)哥哥宮廷后卻始終悶悶不樂(lè)，夏哈利亞王邀他去打獵，他也一口拒絕。他獨(dú)自在花園徘徊，不意竟撞見(jiàn)夏哈利亞王的王妃也和黑人奴仆發(fā)生*情，于是他領(lǐng)悟到并非只有自己遭受這種無(wú)情的打擊，郁悶的心情終于為之開(kāi)朗起來(lái)。打獵回來(lái)的夏哈利亞王不解弟弟的態(tài)度為何突然轉(zhuǎn)變，好奇地問(wèn)其理由。聽(tīng)了沙曼爾的一席話后，夏哈利亞王便照弟弟所言出宮后又悄然折返，果然發(fā)現(xiàn)了王妃和奴仆私通。

        

        后來(lái)他們想，或許世上本就常發(fā)生這種事情吧！于是攜手旅行解悶，途中受到魔神所攜之美女的誘惑(據(jù)聞她能趁他睡覺(jué)時(shí)，與五百七十個(gè)男人私會(huì))，不久回到都城，夏哈利亞王便殺了王妃與奴仆泄憤。

        

        自此以后，他們對(duì)女性都抱著輕蔑，不信任的態(tài)度，更命令大臣每天選一個(gè)女子進(jìn)宮，但只過(guò)一夜，第二天天明便將她殺掉，最后終于輪到大臣的女兒史雪拉吉得和婷娜吉得，然而由于姊姊會(huì)講許多動(dòng)人心弦的故事，夏哈利亞王不愿故事中途停止，以致姊姊史雪拉吉得便連續(xù)講了一千零一夜的故事，而夏哈利亞王對(duì)女性的憎惡也逐漸消除，最后甚至娶了史雪拉吉得為王妃(另一傳聞是說(shuō)，史雪拉吉得在講故事這段時(shí)期，為夏哈利亞王生下三位王子)。

        

        這本故事集總共敘述了一百八十篇故事(長(zhǎng)、短篇難以分別計(jì)算)，其形態(tài)大致可分三類(lèi)——(1)冒險(xiǎn)故事。(2)愛(ài)情故事。(3)寓言。

        

        在這本故事集中，最為人知曉的大概就是《辛巴達(dá)歷險(xiǎn)記》，它是屬于第一類(lèi)型的冒險(xiǎn)故事。其它如《神燈》、《阿里巴巴與四十大盜》亦屬此類(lèi)，另外二類(lèi)并沒(méi)有出現(xiàn)在一般譯者所用之馬克諾得版本中，至于敘利亞一帶的古老傳說(shuō)卻都取材有(2)、(3)兩項(xiàng)。

        

        在七篇《辛巴達(dá)歷險(xiǎn)記》的最后二篇里，一再地出現(xiàn)薩拉狄布(錫蘭島、今之斯里蘭卡一帶)，由此可見(jiàn)故事是以這一帶為背景而展開(kāi)。不過(guò)《青銅之都》中，卻出現(xiàn)許多虛構(gòu)的地名。但不容置疑的，以為曼亞王朝時(shí)回教勢(shì)力擴(kuò)張為時(shí)代背景的《青銅之都》，也有人認(rèn)為便是指北非伊比利半島的異教徒都市。

        

        關(guān)于以天鵝為題材的《巴斯拉的天鵝》，可稱之是冒險(xiǎn)與愛(ài)情故事的綜合篇。此外還有出現(xiàn)色情場(chǎng)面的《挑夫與三個(gè)少女》(背景是巴格達(dá))、《表黑痣的阿拉丁》，雖亦是冒險(xiǎn)與愛(ài)情故事的綜合篇，卻帶有較重的現(xiàn)實(shí)意味。

        

        在愛(ài)情事故中，除了較具波斯風(fēng)格的《巴斯拉的天鵝》外，還包括有伊朗風(fēng)格的愛(ài)情故事；前者的代表作品是《諾登亞瑟與阿妮斯加莉斯》、《狂戀的奴隸加妮路艾修普》、《阿吉與阿吉蘇》等故事。內(nèi)容多是描寫(xiě)三角戀愛(ài)關(guān)系和以不被人愛(ài)的女性的愛(ài)情觀為主要題材；后者的代表作品有《亞利夏爾與斯妮得》、《卡梅爾沙曼》等故事，其內(nèi)容多以現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)相配合，添入了許多諷刺性的情節(jié)，是其一大特征。

        

        第三類(lèi)型的寓言小說(shuō)，除了印度系列的動(dòng)物寓言(伊索式寓言)，以及略帶色情意味的波斯寓言、埃及寓言外，還有以巴格達(dá)全盛時(shí)期(公元八世紀(jì))回教教主哈爾斯拉希得，及其它人物為主角的傳說(shuō)軼事。

 

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