小學語文現(xiàn)代文閱讀練習題及答案：審美救贖何以可能

　�、賹τ趯徝谰融H的思考，首先當然應該是審美救贖何謂。同時，還有另外一個重要的領域，就是審美救贖何為。審美救贖何謂，是對于審美救贖的本體屬性的回答，審美救贖何為，則是對于審美救贖的審美功能的回答。在這回答的背后，則是對于審美與藝術的生存權、審美與藝術的尊嚴的回答。當然，這也與我們過去長期以來沒有很好地思考這個問題有關。黑格爾說過一句很著名的話：熟知非真知。無疑，這句話用在這里也是非常合適的。顯然，對于審美救贖的審美功能的思考，其實就是對審美與藝術的本原、審美與藝術之為審美與藝術的思考。這是一個必須解決的問題，也是我們進入美學殿堂的唯一通道。

　�、谌祟愂�落的生命，過去只能在宗教中才能夠被贖回，這就是人們非常熟悉的宗教救贖，然而，在宗教退出歷史舞臺的主導地位之后，人類失落的生命就只有在審美與藝術中才能夠贖回了，當然，這就是審美救贖的登場�？墒�，為什么只有審美與藝術才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過去幾乎所有的美學家對此大多一筆帶過。之所以如此，無疑是因為他們都只關注到了審美與藝術的一般本性，并且只是從審美與藝術的一般特性入手，去對此加以說明，但是卻都忽視了審美與藝術的特殊本性，也忽視了從特殊本性去對此加以說明，因此，也就未能促成這一困惑的最終解決。

　�、蹞Q言之，對于審美與藝術，過去我們經(jīng)常去詢問的，是美從何處來？其實，我們還應該去詢問的，卻是美究竟對我們做了什么？美是如何幫助我們生存下去的？美是如何拯救我們的？過去我們經(jīng)常去詢問的，是人類是怎樣創(chuàng)造了美？其實，我們還應該去詢問的，卻是美如何創(chuàng)造了我們？審美與藝術幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲�的力量，去喚醒我們�?br />
　�、軉栴}的關鍵，當然在于審美與藝術的特殊本性——意象呈現(xiàn)。

　　⑤意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進行的自我建構。正如吉爾伯特、庫恩在《美學史》中斷言的：“它體現(xiàn)了人們創(chuàng)造象征和符號的獨特而神奇的力量。”區(qū)別于“超驗表象的思”（宗教）、“純粹的思”（哲學），黑格爾把它稱之為 “感性直觀的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后，確實已經(jīng)隱秘地進入了審美與藝術的情懷寄托。它代表著：當今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當今也已經(jīng)被審美與藝術取而代之了。

　�、薏贿^，需要強調(diào)的是，這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘Ｋ�常見的維系于客體、維系于現(xiàn)實。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關系，是與精神生活之間的異質(zhì)同構，是意在將人類的精神生活凸顯而出，也將人之為人的無限本質(zhì)和內(nèi)在神性凸顯而出。因此，應該是一種象征呈現(xiàn)。勞·波林曾經(jīng)說：象征，就是某種東西的含義大于其本身。中國人也常感嘆“形象大于思想”。事實上，就是因為它呈現(xiàn)的是主體內(nèi)涵，是生命的對象物，而與賦予形象以意義無關，也與充當形象的注腳無關。

　�、哂纱�，不難發(fā)現(xiàn)，所謂意象呈現(xiàn)，作為象征，其實就是人類精神生命的進化的強大杠桿。人類正是通過意象呈現(xiàn)而擁有世界。意象呈現(xiàn)是生命的慶典。通過意象呈現(xiàn)，我們從物的世界遷徙到意義的世界，從功利的世界遷徙到虛無的境界。意象呈現(xiàn)即最后的救贖之物。而現(xiàn)在我們最大的失敗也正是遺忘了這一點。語言已經(jīng)被物化了、工具化了。意象呈現(xiàn)也因此而隱遁不見。因此，我們現(xiàn)在所應當去做的，就是讓意象呈現(xiàn)超出自身而指向另外的東西，呈現(xiàn)出意象背后的無名的真實的東西、高于生命的東西、高于死亡的東西。借助于它，我們得以親近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。

　�、嘤纱耍�意象呈現(xiàn)為什么能夠達成審美救贖？應該說，也就一目了然了。由此不難發(fā)現(xiàn)：過去以情感來區(qū)別審美與藝術，是錯誤的。藝術的核心不是情感，而是意象呈現(xiàn)，也就是象征。

　�。ㄓ袆h改）

　　15．下列對“意象呈現(xiàn)”的理解與文意相符的一項是（3分）

　　A．意象呈現(xiàn)與“超驗表象的思”“純粹的思”等概念借助神秘聯(lián)想相互關聯(lián)。

　　B．意象呈現(xiàn)只是一種符合表現(xiàn)，傳達客體內(nèi)涵，是現(xiàn)實的異質(zhì)同構甚至圖解。

　　C．意象呈現(xiàn)維系于主體，意在凸顯人類的精神，實際上應該是一種象征呈現(xiàn)。

　　D．意象呈現(xiàn)是替代宗教的救贖物，使得人類在精神上回到自然中的人的自然。

　　16. 對第③段理解不正確的一項是（3分）

　　A．運用連續(xù)的追問激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者深入思考問題。

　　B．兩組追問形成對比，突出本文探究的主要問題，從而引出下文。

　　C．本段追問體現(xiàn)了對審美與藝術一般特性與特殊本性差異的關注。

　　D．通過連續(xù)追問總結上文內(nèi)容，凸顯審美與藝術喚醒我們的作用。

　　17．第⑧段作者認為，借助了上文內(nèi)容，“意象呈現(xiàn)為什么能夠達成審美救贖？應該說，也就一目了然了”，為什么“一目了然”，請結合全文說說理由。（6分）

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