小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：北史·陽休之傳

　　陽休之，字子烈，俊爽有風(fēng)概，好學(xué)，愛文藻，時(shí)人為之語曰：“能賦能詩陽休之。”孝昌中，杜洛周陷薊城，休之與宗室南奔章武，轉(zhuǎn)至青州。葛榮寇亂，河北流人，多湊青州。休之知將有變，請(qǐng)其族叔伯彥等潛歸京師避之。多不能從，休之垂涕別去。俄而邢杲作亂，伯彥等咸為土人所殺，諸陽死者數(shù)十人，唯休之兄弟免。齊受禪，除散騎常侍，監(jiān)修起居注。頃之，坐詔書脫誤，左遷驍騎將軍。文宣郊天，百僚咸從，休之衣兩襠甲，手持白棒。時(shí)魏收為中書令，嘲之曰：“義真服未？”休之曰：“我昔為常伯，首戴蟬冕；今處驍游，身被衫甲。允文允武，何必減卿？”談笑晏然，議者服其夷曠。文宣崩，征休之至?xí)x陽，經(jīng)紀(jì)喪禮，與魏收俱至。尚書令楊遵彥與休之等款狎，相遇中書省，言及喪事，收掩淚失聲，休之顰眉而已。他日遵彥謂曰：“昨聞諱，魏少傅悲不自勝，卿何容都不流涕？”休之曰：“天保之世，魏侯時(shí)遇甚深，鄙夫以眾人見待，佞哀詐泣，實(shí)非本懷。”皇建初，兼度支尚書。昭帝留心政道，訪以政術(shù)，休之答以明賞罰，慎官方，禁淫侈，恤人患，為政教之先。帝深納之。休之多識(shí)故事，諳悉氏族，凡所選用，莫不才地俱允。簡率不樂煩職典選稍久非其所好每謂人曰此官實(shí)自清華但煩劇妨吾賞適真是樊籠矣休之早得才名，為人物所傾服，外如疏放，內(nèi)實(shí)謹(jǐn)厚。少年頗以峻急為累，晚節(jié)以通美見稱。魏收在日，深為收所輕，魏殂后，以先達(dá)見推。位望雖高，虛懷接物，為縉紳所愛重。隋開皇二年，終于洛陽。

　　（節(jié)選自《北史陽休之傳》）

　　4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．簡率不樂煩職/典選/稍久非其所好/每謂人曰/此官實(shí)自/清華但煩劇/妨吾賞適/真是樊籠矣/

　　B．簡率不樂煩職/典選稍久/非其所好/每謂人曰/此官實(shí)自清華/但煩劇/妨吾賞適/真是樊籠矣/

　　C．簡率不樂煩職/典選稍久/非其所好/每謂人曰/此官實(shí)自/清華但煩劇/妨吾賞適/真是樊籠矣/

　　D．簡率不樂煩職/典選/稍久非其所好/每謂人曰/此官實(shí)自清華/但煩劇/妨吾賞適/真是樊籠矣/

　　5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．受禪，本指中國上古時(shí)期的禪讓制，后來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)的。

　　B．郊天，在郊外祭拜天地，歷代王朝把郊天作為吉禮首位，只有天子才可以舉行郊天活動(dòng)。

　　C．崩，古代把重要人物之死看得很重，由此，從周代的開始帝王與諸侯之死稱作“崩”。

　　D．縉紳，也作“搢紳”，意思是把上朝時(shí)所執(zhí)的笏插在帶間，后指有官職或做過官的人。

　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．陽休之富有才華，明辨時(shí)勢(shì)。他喜愛文藻，文學(xué)才華被人傳頌；看到流離百姓聚集青州，他預(yù)料會(huì)發(fā)生變亂，勸族叔返京避難。

　　B．陽休之坦蕩曠達(dá)，不在意同僚嘲笑。文宣帝郊祭天帝，陽休之穿兩襠甲衣，手拿一白棍子，被魏收嘲笑，但他不以為意。

　　C．陽休之表里如一，真誠表達(dá)內(nèi)心感受。文宣帝死后，魏收悲痛不已，陽休之只是皺眉憂愁，他以此表達(dá)了對(duì)魏收的不屑。

　　D．陽休之熟悉政術(shù)，善于舉薦人才。皇上非常贊同陽休之對(duì)政治策略的建議；陽休之了解先朝掌故和氏族情況，能選用合適的人才。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）我昔為常伯，首戴蟬冕；今處驍游，身被衫甲。允文允武，何必減卿？

　　（2）魏侯時(shí)遇甚深，鄙夫以眾人見待，佞哀詐泣，實(shí)非本懷。

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