小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：袁宗道讀·淵明傳

　　口于味，四肢于安逸，性也。然山澤靜者，不厭脫粟；而啖肥甘者，必冒寒出入，沖暑拜起之勞人也。何口體二性相妨如此乎？人固好逸，亦復(fù)惡饑，未有厚于四肢而薄于口者。淵明夷猶柳下，高臥窗前，身則逸矣；瓶無儲(chǔ)粟，三旬九食，其如口何哉？今考其終始，一為州祭酒，再參建威軍，三令彭澤，與世人奔走祿仕，以饜饞吻者等耳。觀其自薦之辭曰：聊欲弦歌①，為三徑②資。及得公田，亟命種秫，以求一醉。由此觀之，淵明豈以藜藿為清，惡肉食而逃之哉？疏粗之骨，不堪拜起：慵惰之性，不慣簿書。雖欲不歸而貧，貧而餓，不可得也。子瞻檃括③《歸去來辭》為《哨遍》，首句云： 為口折腰，因酒棄官，口體交相累。可謂親切矣。譬如好色之人，不幸稟受清贏，一縱輒死，欲無獨(dú)眠，亦不可得。蓋命之急于色也。

　　淵明解印而歸。尚可執(zhí)杖耘丘，持缽乞食，不至有性命之憂。而長為縣令，則韓退之所謂抑而行之，必發(fā)狂疾，未有不喪身失命者也。然則淵明者但可謂之審緩急，識重輕，見事透徹，去就瞥脫④者耳。若蕭統(tǒng)、魏鶴山諸公所稱，殊為過當(dāng)。淵明達(dá)者亦不肯受此不近人情之譽(yù)也然而自古高士超人萬倍正在見事透徹去就瞥脫何也？見事是識，去就瞥脫是才，其隱識隱才如此，其得時(shí)而駕，識與才可推也。若如蕭、魏諸公所云，不過惡囂就靜，厭華樂淡之士耳。世亦有稟性孤潔如此者，然非君子所重，何足以擬淵明哉！

　　【注】

　　①弦歌，指出任縣令。

　　②三徑，指歸隱者的家園。

　　③檃括，就原有的文章剪裁改寫。

　　④瞥脫，爽快。

　　14．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A．沖暑拜起之勞人也 沖：頂著。

　　B．以饜饞吻者等耳 等：等同。

　　C．慵惰之性，不慣簿書 簿書：簿冊文書。

　　D．識與才可推也 推：稱譽(yù)。

　　15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)

　　A．然山澤靜者，不厭脫粟 古者富貴而名摩滅，不可勝記

　　B．高臥窗前，身則逸矣 于其身也，則恥師焉

　　C．殊為過當(dāng) 若屬皆且為所虜

　　D．亟命種秫，以求一醉 寧許以負(fù)秦曲

　　16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A．口腹享受，四體安逸是人之常情，作者認(rèn)為這兩者常常互相干擾妨礙，很難兩全。

　　B．陶淵明能寫出悠然見南山這樣的詩句，正是因?yàn)樗�有作者所十分推崇的才識。

　　C．在人們心目中陶淵明的形象歷來是很飄逸的，作者覺得這是過譽(yù)，于是重加評說。

　　D．該文是一篇否定歷史定論、自出心裁的雜說類文章，多引古人論述佐證自己觀點(diǎn)。

　　17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (8分)

　　(1)人固好逸，亦復(fù)惡饑，未有厚于四肢而薄于口者。

　　(2)世亦有稟性孤潔如此者，然非君子所重，何足以擬淵明哉1

　　18．用／給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?(3分)

　　淵明達(dá)者亦不肯受此不近人情之譽(yù)也然而自古高士超人萬倍正在見事透徹去就瞥脫何也？

【點(diǎn)擊下一頁查看答案】