小學(xué)語(yǔ)文記敘文閱讀練習(xí)題及答案：學(xué)兼四部的國(guó)學(xué)大師

　　學(xué)兼四部的國(guó)學(xué)大師

　　——張舜徽先生百年誕辰述感

　　劉夢(mèng)溪

　　2011年，是張舜徽先生誕生一百周年。他1911年8月5日生于湖南省沅江縣，沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，完全靠刻苦自學(xué)，成為淹貫博通、著作等身的一代通儒。我曾說(shuō)章太炎先生是天字第一號(hào)的國(guó)學(xué)大師。章的弟子黃侃，也是當(dāng)時(shí)后世向無(wú)異詞的國(guó)學(xué)大師。章黃之后，如果還有國(guó)學(xué)大師的話，錢(qián)賓四先生和張舜徽先生最當(dāng)之無(wú)愧。

　　張先生的識(shí)見(jiàn)是第一流的，每為一學(xué)，均有創(chuàng)辟勝解，這有他的《周秦道論發(fā)微》可證。“道”為先秦各家泛用之名詞，但取義各有界說(shuō)。經(jīng)過(guò)博考群書(shū)、日夜思之，而認(rèn)為先秦諸家之道論，乃帝王馭民之術(shù)，亦即統(tǒng)治術(shù)，這是張先生對(duì)于先秦思想文化史的一項(xiàng)極大判斷，足可成一家之言。

　　張舜徽先生的獨(dú)斷之識(shí)，見(jiàn)于他所有著述，凡所涉獵的領(lǐng)域與問(wèn)題，均有融會(huì)貫通之解。以本人閱讀張著之印象，他似乎沒(méi)有留下材料之義理空白。他的學(xué)識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)固有典籍爛熟于胸，隨手牽引，無(wú)不貫通。但二百萬(wàn)言的《說(shuō)文解字約注》，又純是清儒《說(shuō)文段注》一系的詳博考據(jù)功夫。

　　古人為學(xué)所謂通，或明天人，或通古今，或淹通文史，或?qū)W兼四部。《鄭學(xué)叢著》一書(shū)，正是他由小學(xué)而經(jīng)學(xué)的顯例。至于子學(xué)，《周秦道論發(fā)微》為其代表。明清思想學(xué)術(shù)，亦為先生所愛(ài)重，則《顧亭林學(xué)記》《清代揚(yáng)州學(xué)記》兩書(shū)，是總其成者。集部則《清代文集別錄》（上下冊(cè)）、《清人筆記條辨》。當(dāng)然張先生學(xué)問(wèn)大廈的紋理結(jié)構(gòu)還是乙部之學(xué)，也可以說(shuō)以文獻(xiàn)史學(xué)為其顯色。所著《漢書(shū)藝文志通釋》《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》《中國(guó)古代史籍舉要》等，均堪稱導(dǎo)夫先路之作。

　　張舜徽先生一生為學(xué)，無(wú)論環(huán)境順逆，條件優(yōu)劣，從未中輟。每天都早起用功，又讀又抄。抄是為了加深記憶。小學(xué)的根底，得其家傳，是自幼打下的。十五六歲，已讀完《說(shuō)文段注》。中歲以后益增自覺(jué)，竟以十年之功，將三千二百五十九卷的“二十四史”通讀一過(guò)。

　　晚年，學(xué)益勤。至20世紀(jì)八十年代，先生已年逾七旬，仍勤奮為學(xué)，孜孜不倦—— 天熱，就在桌旁放一盆冷水，把濕毛巾墊在胳膊下；汗流入眼睛，就用毛巾擦一下再寫(xiě)。天冷，手凍僵了，就在暖水袋上捂一下，繼續(xù)寫(xiě)下去。雨天房子漏水，就用面盆接住；水從室外灌進(jìn)屋里，就整天穿上膠鞋寫(xiě)作。每晨四點(diǎn)起床，晚上睡得很晚。就是這樣，經(jīng)過(guò)十年苦干，整理出了一大批研究成果。

　　意志、勇氣和毅力，是張先生為學(xué)成功的秘訣。他認(rèn)為“才賦于天，學(xué)成于己”。識(shí)則一半在天，一半在己。勤奮努力與否，至為關(guān)鍵。為將己身之經(jīng)驗(yàn)傳遞給后學(xué)，1992年初冬，當(dāng)其八十一歲之時(shí)，還撰寫(xiě)《自學(xué)成才論》上下篇，交拙編《中國(guó)文化》刊載，此距他不幸逝世，僅兩周時(shí)間。

　　《自學(xué)成才論》之上篇寫(xiě)道：“科舉之制達(dá)一千三百余年之久，而事實(shí)昭示于世：科舉可以選拔人才，而人才不一定出于科舉。清末廢科舉，興學(xué)校，迄于今將百年矣。而事實(shí)昭示于世：學(xué)校可以培育人才，而人才不一定出于學(xué)校。以出類拔萃之士，不必皆肄業(yè)于學(xué)校，而奮起自學(xué)以成其才者濟(jì)濟(jì)也。”

　　（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）

　　A．張舜徽先生和章太炎先生、黃侃先生都是同一時(shí)期的后世向無(wú)異詞的最當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)學(xué)大師。

　　B．張舜徽先生的識(shí)見(jiàn)是第一流的，他認(rèn)為先秦諸家之道論，乃帝王的統(tǒng)治術(shù)，這項(xiàng)對(duì)先秦思想文化史的判斷，足可成一家之言。

　　C．以作者的印象，張舜徽先生所涉獵的領(lǐng)域與問(wèn)題，都有融會(huì)貫通之解，卻沒(méi)有留下材料之義理空白。其學(xué)識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)固有典籍爛熟于胸，隨手牽引。

　　D．張舜徽先生認(rèn)為1300多年的科舉，只是在警醒人們一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：凡事都要靠個(gè)人努力。

　　E．本文通過(guò)對(duì)張舜徽先生勤奮自學(xué)，取得許多研究成果，終成一代國(guó)學(xué)大師的介紹，激勵(lì)后輩學(xué)人。

　　（2）國(guó)學(xué)大師張舜徽先生有哪些方面的著述？（6分）

　　（3）試舉例分析張舜徽先生一生為學(xué)取得重大成功的原因。（6分）

　　（4）文章結(jié)尾 “以出類拔萃之士，不必皆肄業(yè)于學(xué)校，而奮起自學(xué)以成其才者濟(jì)濟(jì)也”這句話涵蓋了什么道理？給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)劇＃?分）

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