如果把這個標準稱為真愛的標準，那么來檢點一下你對孩子的愛是不是真愛。你期待他學習好，你期待他做個好小孩，但你知道你的期待曾經暗地里帶給他多少壓力嗎？你越期望他好，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有好處嗎？我們對我們的小孩沒有期待，他怎樣我們都愛他；我們盡己所能，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛呢。

　　對孩子沒有期待的教育，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下，你覺得是這樣嗎？在對待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛？

　　存在一個親子關系嗎？

　　在當代的幼兒教育中，我們非常強調親子關系，但存在一個所謂的親子關系嗎？

　　其實，整個生命存在中，根本就不存在一個你與他人的關系。所有關系的本質都是你與自己關系的投射。你與你念頭的關系是你與整個世界關系的母體。你所有外在的關系，都是這一關系的投射。因此，嚴格地說，像不存在其他人際關系一樣，也不存在一個親子關系；因為對一個具體的你來講，不存在一個外在的小孩，只存在一個內在的小孩。你對你內在小孩的態度，就是你與你外在小孩的關系。

　　如果你與你的小孩關系混亂了，如何處理好你與他的關系？處理好你與你內在小孩的關系——你和你信念的關系即可。你明白要點嗎？家庭中出現的父母與子女的關系問題，是每個人與他自身問題的外在投射。假如你與你的小孩出現了關系障礙問題，要解決的話，請深入你的內部，發現你與你念頭的關系。理解你的想法，就會調解你與他們的關系。請注意這一點，這才是解決人際關系的根本要點呢。

　　要解決小孩的問題，先解決你的問題

　　在教育之中，要解決小孩的問題，先解決你的問題。這是在根子上解決問題。沒有一個有問題的家長，就不存在一個有問題的小孩。一個小孩只是家庭和社會之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或社會的優點，同時它把整個家庭或社會隱藏的毛病也給開出。如果一棵樹長的花朵有了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身。同樣的道理，如果一個小孩出了問題，我們該深入何處對他加以幫助呢？顯然，家庭和社會是根源。

　　原來的宇宙是沒有問題的，那是一個無問題的宇宙。如果你在宇宙中發現了問題，那問題一定是“心”的——而且只能是你自己的心。當心不向宇宙投射問題，宇宙怎會生出自己的問題？如果你處在一個問題重重的世界，那么，反諸向內，去探究你的心。問題一定出現在那里，是投影儀出問題了。

　　心就是一臺投影儀，如果你在生命的畫面上看見了問題存在，那么請看一看你的投影儀吧。如果你發現在孩子教育上存在問題，解決的方式一樣：先看看你自己的投影儀，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是解決問題的有效之道呢。

　　教育孩子，就是自省

　　我們對人生問題深入探索就會發現：當你沒問題了，整個世界的問題就結束了。如果我還發現世界是有問題的，那一定是我還有問題。當我不能百分之百地接納這個世界的時候，那說明我的心還沒有實現它自己的圓滿。看到世界是圓滿的，只是見證自己內在圓滿的一個結果。

　　如果我在孩子問題上，存在著焦慮、擔心或要求，那一定說明我的內心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。當我不是安守在覺知上，我問題重重。當我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔心，就一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相。

　　教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著這座橋，你回到了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。在實現孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己。同樣的道理，你在圓滿自身的過程中，你的小孩也必圓滿。外在世界是內在世界的結果，內在世界給予外在世界它美好的能量。

　　借著你有一個小孩和教育他，在你自己身上下工夫吧，以此來實現整個存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導你的孩子，向內勸導你自己。