帝王故事：清朝皇帝會武功（三）

　　入夜之后，宮廷防衛更為嚴密。出入禁門，須持有“圣旨”字樣的陽文合符與各門持有的陰文合符相吻合才能開門放行。巡更有“傳籌”制，即由值班護軍圍繞禁城依次傳遞一根長約一尺的木棒(即籌)，循環往復，終夜不絕。傳籌經過宮中的主要大門和通道，以檢查各處的值更人員，防止有人玩忽職守。

　　盡管宮廷防衛森嚴，還是多次發生過使皇帝震驚的事情。乾隆二十三年(1758年)六月，有個僧人手持腰刀，只身闖人東華門。在場值班護軍有數十人，都被僧人咄咄逼人的氣勢嚇住，竟無一人敢上前攔阻。直到僧人行至協和門，才被幾個護軍擒獲。乾隆帝得知此事后，深感防衛制度懈弛，禁軍怯懦無能。他怒斥護軍“守御多人，竟不能一為阻攔!如軍前遇敵，諒不過惟怯奔潰而已!”并下令將這一上諭制成木牌，懸掛在各進班之處，以示訓誡。

　　康熙御制威遠將軍炮

　　清代使用火炮始自關外皇太極時。康熙年間因平定三藩戰爭之需，開始大批生產火炮。此炮為銅制，重五百六十斤，使用鐵彈重三十斤。炮身上用滿，漢文鐫“大清康熙二十九年景山內御制威遠將軍。總管監造：御前一等侍衛海青。監造官：員外郎勒理。筆帖式巴格。臣役：伊幫政，李文德。”

　　藤牌

　　藤牌是盾牌的一種，最初生產于福建，為藤條編織而成。由于藤牌輕便，堅固又有韌性，在古代戰爭中被廣泛地當作防衛武器。清代所有綠營軍都設有藤牌兵;在旗漢軍驍騎營中，還設有藤牌營，作為護炮的特種兵。康熙年間，清軍在雅克薩抗擊俄軍入侵時，曾發揮藤牌兵的作用，克敵制勝。

　　滿族人在關外時，主要以畜牧、游獵為生。因此，揚鞭策馬，彎弓射箭，幾乎是每個成年男子必備的本領。加之努爾哈赤為狩獵和軍事行動的需要，創建了兵民合一的八旗制度，騎射更成為每個旗民的必修之課。這種生產方式和社會制度為清王朝造就了成千上萬能騎善射的將士。這些將士在努爾哈赤和皇太極創建清王朝的過程中，貢獻重大。于是，騎射尚武，被清朝諸帝奉為“滿洲根本”、“先正遺風”。

　　清初，順治、康熙、雍正、乾隆諸帝，先后采取了多種措施，以保持騎射傳統不至丟棄。首先是加強皇子宗室、八旗貴胄勿忘騎射傳統的教育。順治帝曾規定，10歲以上的親王及閑散宗室，每隔10天到校場進行一次騎射演習。對20歲以上有品秩的宗室要求更嚴，指定他們每年春秋要戴盔披甲，參加宗人府舉行的弓馬考試;并授權宗人府對態度怠惰，成績低劣者進行參處。順治帝對自己的兒子也毫不寬縱，特為幼小的玄燁(后來的康熙帝)選擇了技藝高超的侍衛默爾根做老師，訓練玄燁騎射，像讀書作字一樣“日有課程”。玄燁稍有不合要求，默爾根即直接指出。在這樣嚴格的訓練下，玄燁練就一身好武功，能用長箭，挽強弓，策馬射侯(布靶)十有九中。康熙二十二年，他在淺草叢中一箭射死猛虎，又傳在馬上連發三箭，箭箭射過峰頂，其山便稱為“三箭山”。晚年他曾對眾群臣、侍衛說：“朕自幼至老，凡用鳥槍弓矢獲虎一百三十五，熊二十，狼九十六，野豬一百三十二，哨獲之鹿凡數百，其余射獲諸獸，不勝計矣。又于一日內射兔三百一十八。”

　　康熙帝深感掌握騎射武功，是保持滿洲貴族優勢的一個重要條件。因此，不惜花費大量的時間和精力，親自為諸皇子督課，命他們黎明上殿背誦經書，繼而練習騎射，天天如此，從不間斷。康熙帝本人也常常率領眾皇子和侍衛大臣，到西苑紫光閣前練習校射。

　　對普通八旗子弟，康熙帝也采取了相應的措施，清入關以后，很多旗員見應舉赴考升遷較快，紛紛放棄武功，爭趨文事。騎射傳統已漸有喪失殆盡的危險。康熙帝便在鼓勵八旗子弟報考文場的同時，特命兵部先行考試滿語和騎射。只有弓馬合格者方準入闈，以示不忘尚武之本。此外，康熙帝又大大提高武試人員的地位。自康熙二十九年(1690年)后，每當在紫光閣前考試武進士騎射、刀、石時，康熙帝都親自拔擢其中弓馬嫻熟、武藝高超者充任御前侍衛，附入上三旗。雍正年間明文規定：漢武進士一甲第一名(狀元)授一等侍衛，第二、三名授二等侍衛。對習武的人來說，擔任御前侍衛，是難得的榮耀。

　　確立大閱、行圍制度，是清王朝崇尚武功，倡導騎射之風的又一重要措施。大閱典禮，每三年舉行一次。皇帝要全面檢閱王朝的軍事裝備和士兵的武功技藝。八旗軍隊則各按旗分，依次在皇帝面前表演火炮、鳥槍、騎射、布陣、云梯等各種技藝。清帝除以大閱這種形式來訓練八旗軍隊外，也把大閱視為向各族首領炫耀武力的機會。