國(guó)學(xué)知識(shí)：騎驢覓詩(shī) 古人最愜意的文學(xué)創(chuàng)作方式

　　內(nèi)容提要：今人寫作，多坐于桌前，面對(duì)電腦，伴隨著鍵盤的敲擊聲，一個(gè)個(gè)漢字如蟻兵出列般依次而出，整齊而規(guī)范。

　　今人寫作，多坐于桌前，面對(duì)電腦，伴隨著鍵盤的敲擊聲，一個(gè)個(gè)漢字如蟻兵出列般依次而出，整齊而規(guī)范。古人寫作，自然也有面壁而書的，不過(guò)他們似乎更喜歡走到外面去，在與大自然的親切交流中，一俯一仰，或行或坐，邊吟邊唱，出游歸來(lái)，一首好詩(shī)、一篇美文也就貯于腹中了。

　　騎驢覓詩(shī)，是古人最愜意、最浪漫、最見(jiàn)性情的一種文學(xué)創(chuàng)作方式。

　　最早騎驢覓詩(shī)的古人是大詩(shī)人孟浩然。據(jù)宋陰幼遇《韻府群玉》載：“孟浩然嘗于灞水，冒雪騎驢尋梅花，曰：‘吾詩(shī)思在風(fēng)雪中驢子背上。’”宋李頎《古今詩(shī)話》亦有一則類似記載，說(shuō)的是晚唐詩(shī)人鄭綮，“相國(guó)綮善詩(shī)……或曰：‘相國(guó)近為新詩(shī)否?’對(duì)曰：‘詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上。此何以得之?’”于是，“詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上”遂成千古名言。

　　唐、宋兩代，騎驢覓詩(shī)是文人創(chuàng)作的一種自然狀態(tài)，本無(wú)標(biāo)榜性情之意。李商隱在《李賀小傳》中說(shuō)，“詩(shī)鬼”李賀“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書投囊中”，由于所覓詩(shī)句太多，李母心疼道：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已耳!”而“苦吟派”詩(shī)人賈島則有兩次騎驢覓詩(shī)的經(jīng)歷——

　　一次是初赴長(zhǎng)安趕考，賈島在驢上吟出一句：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲將“敲”字改為“推”字，不禁在驢背上吟哦起來(lái)，引手作推敲之勢(shì)，不想沖撞了京兆尹韓愈。韓愈對(duì)賈島此舉大加贊賞，最后二人并轡而歸，共論詩(shī)道，流連累日，結(jié)為布衣之交。

　　另一次也是在長(zhǎng)安。時(shí)值深秋，落葉紛紛，賈島騎驢慢行，觸景生情，吟出一句“落葉滿長(zhǎng)安”，又開(kāi)始想下聯(lián)，忽得“秋風(fēng)吹渭水”，喜不自勝，不覺(jué)又一次沖撞了京兆尹的車仗，不過(guò)此次的京兆尹已非韓愈，而是劉棲楚，最后的結(jié)果是賈島被關(guān)押一宿，次日早上方被放出。