“唯女子與小人難養(yǎng)也”原意為何?

　　孔子說(shuō)“唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”此句出自《論語(yǔ).陽(yáng)貨》。這句話被普遍認(rèn)為是孔子鄙視婦女和體力勞動(dòng)者的論據(jù)。連海外真心尊崇孔子者也覺(jué)得難予諱言，無(wú)可奈何地說(shuō)：“孔夫子就這句話說(shuō)錯(cuò)了”。這里的前一句話“唯女子與小人難養(yǎng)也”幾乎成了傳統(tǒng)的以男權(quán)為中心的社會(huì)的一句至理名言。而后一句話幾乎被人們遺忘了。仔細(xì)琢磨，這兩句話本來(lái)是一個(gè)句號(hào)，是一句完整的話，為什么偏偏會(huì)被后人斷章取義，后一半被人省略，而前一半變成了名人名言呢？這的確是一個(gè)有趣的的疏忽或者說(shuō)遺忘。

　　目前這句話的解釋主要有兩種：

　　一、表述的是孔子的擇婿觀

　　有學(xué)者認(rèn)為，在《論語(yǔ).陽(yáng)貨》這章里，孔子沒(méi)有任何輕視女人的思想。這句話反映的是孔子的擇婿觀。“女子”，并非現(xiàn)在所指的“女人”。古代傳統(tǒng)稱兒子、女兒為“子”，“子”也指女兒，這里說(shuō)“女子”，在“子”前加一“女”字，是特別指明是“女兒”。《說(shuō)文解字》解：“與，賜與也。”“與”在這里指嫁的意思是“嫁與”。

　　這章的意思是說(shuō)：只有把女兒嫁給小人，才難相處。近之，其品德低賤，行為無(wú)賴，近不得；遠(yuǎn)，心系女兒，遠(yuǎn)不得。

　　二、他罵的是一個(gè)特定的女子

　　孔老先生受《詩(shī)經(jīng)》的影響很深，他說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”，他認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是一部偉大的著作，而我們?cè)賮?lái)看看這部孔子都很推崇的巨著，里邊倒有很大一部分歌頌了女子的活潑美麗，大方善良，歌頌了當(dāng)時(shí)男女平等的浪漫愛(ài)情氛圍，事實(shí)也是這樣，在春秋時(shí)代，男女間是相當(dāng)平等的，而孔夫子本人更是曾反復(fù)多次以詩(shī)經(jīng)里的“妻子好合，如鼓瑟琴”來(lái)表達(dá)了自己對(duì)婚姻和女子的平等看待觀點(diǎn)。所以，說(shuō)孔子歧視婦女，不僅和孔子的思想不符，更與當(dāng)時(shí)的民間社會(huì)整個(gè)大環(huán)境對(duì)不上號(hào)，因此這個(gè)說(shuō)法，實(shí)在是大大地有待商榷。

　　《史記·孔子世家》里，提到了孔子之前的衛(wèi)國(guó)之行，孔子“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過(guò)之。孔子曰：‘吾未見(jiàn)好德如好色者也。’于是丑之，去衛(wèi)。”翻譯為：孔老先生受衛(wèi)國(guó)國(guó)君的邀請(qǐng)，來(lái)到了衛(wèi)國(guó)參觀學(xué)習(xí)休養(yǎng)，但在這期間，孔老先生突然發(fā)現(xiàn)人家根本是拿他的身份來(lái)炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他來(lái)這教化衛(wèi)國(guó)民眾的，尤其是那個(gè)衛(wèi)靈公的夫人，為了抬高自己的身望，公開(kāi)炫耀。離開(kāi)之后，心情平復(fù)了，想起衛(wèi)國(guó)公老婆那種仗著得寵，驕橫跋扈亂政擾民的事，就發(fā)了感慨：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”