秦朝焚書坑儒的由來和惡果

　　春秋戰國時期，社會動蕩不安，人們過著流離失所的生活，文人學士們都在尋求一條可以使社會安定的救世之路。于是逐漸產生了諸多學派學說，并撰寫出無數著作，史稱諸子百家。

　　前221年，秦朝建立后，秦始皇與朝臣就是否分封諸子為王的問題上發生了一場爭論。以王綰為首的朝臣，請求秦始皇將燕、齊、楚分封給諸子，以求秦的穩固。李斯則認為春秋戰國之所以紛爭不斷，完全是西周分封制造成的惡果。只有廢除分封制，才可免除禍亂。

　　而百家爭鳴的思想，與秦始皇的統治發生沖突，嚴重的阻礙了秦始皇對已經征服的原六國民眾思想的統一。前213年，李斯進言，說愚儒“入則心非，出則巷議，非主以為名，異趨以為高，率群下以造謗”。李斯還向秦始皇提出三條焚毀古書的建議：①除《秦紀》、醫藥、卜筮、農家經典、諸子和其他歷史古籍，一律限期上交官府銷毀。令下30日之內不上交的，處以鯨刑并罰苦役4年;②但凡談論《詩》《書》者處以死刑，以古非今者滅族，官吏見知不舉報者，同罪處治;③有愿習法令者，以吏為師。秦始皇批準了李斯的建議。之后，為了統一原六國人民的思想，各地點燃了焚書之火。不到一個月的時間，除《秦記》以外的所有六國史書和私藏于民間的《詩》《書》，中國秦代以前的古典文獻，都化為灰燼。留下來的只有秦國皇家圖書館內的藏書。這一事件，史稱“焚書”。

　　秦朝焚書坑儒的由來和惡果

　　焚書開始的第二年，又發生了“坑儒”事件。秦始皇在秦國都咸陽坑殺了460余名術士。

　　秦始皇十分迷信方術和方術之士，以為他們可以為自己找到神仙真人，求得長生不死之藥。而侯生、盧生兩位方士對秦始皇投其所好，極力誑稱自己與神相通，可得奇藥妙方。但時間一長，他們的許諾和種種奇談總是毫無效驗，騙局即將戳穿。而秦法規定：“不得兼方，不驗，輒死。”因此，侯生、盧生密謀逃亡，在逃亡之前，他們二人散步謠言，說秦始皇剛愎自用，專任獄吏。秦始皇知道后大怒，下令拷問咸陽460余名方士，欲尋侯生、盧生。事后，將相關460余名方士全部坑殺。這次事件，后世往往和焚書并列，合稱為“焚書坑儒”。但究其原委，所謂坑儒，本只是對方士的一次坑殺而已。當然不能說被殺的460余人中沒有儒生，而全是方士，但是由其代表人物可推知，被殺的主體應該是方士，但被殺者也有儒生。

　　除了坑殺在咸陽的460余人外，秦始皇還下令謫遷一批人至北方邊地。事情發生后，秦始皇的長子扶蘇為術士們求情，秦始皇不但沒有減輕怒氣，還將扶蘇貶黜出咸陽，北卞的宋志輝被秦始皇下令誅殺九族。史稱“斬宋叼，誅九族”。

　　“焚書坑儒”一直是秦始皇殘酷暴戾的證據，是中國歷史上一次極其殘暴的事件。目的在于打擊復活的舊貴族政治思想，強化思想統治，但造成的后果極其嚴重深遠，雖維持了秦朝的統治，但也加速了其政權的滅亡。不僅使先秦大批文獻古籍被付之一炬，給中國文化造成重大損失，還使春秋末葉以來蓬蓬勃勃發展起來的自由思索的精神遭受了一次致命打擊。