四、析讀課文，深層體悟

　　1、學生試作批注，概括、歸類每則內容大意。

　　2、積累格言警句和成語：

　　指導學生運用“與求知態(tài)度(學習方法、修身做人)有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養(yǎng)有關。

　　教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：

　　⑴成語類：

　　溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)?/p>

　　任重道遠己所不欲，勿施于人

　　⑵格言警句類：

　　①談學習態(tài)度的：

　　三人行，必有我?guī)?/p>

　　知之為知之，不知為不知

　　見賢思齊焉，見不賢而內自省

　　②談學習方法的：

　　學而時習之

　　溫故而知新

　　學而不思則罔，思而不學則殆

　　③談修身做人的：

　　有朋自遠方來，不亦樂乎

　　三人行，必有我?guī)?/p>

　　吾日三省吾身

　　士不可以不弘毅

　　歲寒，然后知松柏之后凋

　　己所不欲，勿施于人

　　3、問題研討：

　　⑴“學而”章：

　　此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人?一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎?聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?

　　明確：“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人;有時指在高位的人。在句中取前義。

　　孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。

　　⑵“溫故”章：

　　有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎?結合孔子的思想談談。

　　明確：《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的;一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

　　⑶“誨女”章：

　　《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么?

　　明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。

　　⑷“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗，談談該怎樣看待。

　　明確：曾子曾經(jīng)說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。

　　對這一開放性的題目，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的(有可能誤解句意)要糾正。

　　⑸“歲寒”章：

　　孔子借松柏之后凋比喻什么?

　　明確：何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同;在濁世，然后知君子之正不茍容。”這是借松柏后凋比喻社會現(xiàn)象。

　　4、學生集體背誦全文。