1699年，外科醫生格列佛隨“羚羊號”出航南太平洋。不幸中途遇險，格列佛死里逃生，漂到利立浦特(小人國)，被小人捆住。利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王，他的出現幾乎吸引了小人國所有的人。格列佛溫順的表現逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。當時，另一小人國不來夫斯古帝國準備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不末夫斯古帝國，使皇帝很不高興。這時，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓皇后大為惱火。于是，小人國君臣沆瀣一氣準備除掉格列佛。格列佛聽到風聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，后來平安回到英國。

　　格列佛回家不久，就隨“冒險號”再次出海，不幸又遇上風暴，船被刮到布羅卜丁內格(大人國)。格列佛被一位高達20米的農民捉住。農民帶格列佛到全國各大城市展覽，最后來到首都。這個農民發財心切，每天要格列佛表演10場，把他累得奄奄一息。當這個農民眼看無利可圖時，便把格列佛賣給了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常常遭到老鼠、小鳥等動物的侵襲。面對國王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國各方面的情況及近百年來的歷史，但被國王一一否定。

　　格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆。由于思鄉心切，他假裝生病，來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來。幾只鷹在空中爭奪，箱子掉進海里，被路過的一艘船發現，格列佛獲救后，乘船回到英國。

　　在家呆了一段時間，格列佛又隨“好望號”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。這些人的相貌異常、衣飾古怪，整天沉思默想。國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開飛島后，來到巴爾尼巴比進行訪問，并參觀了島上的“拉格多科學院”。這所科學院研究的部是些荒誕不經的課題，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。

　　接著，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結果發現史書上的記載很多不符合史實，甚至是非顛倒。爾后，格列佛又游覽了拉格耐格王國，見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國后，格列佛來到日本，然后乘船回到英國。

　　格列佛回家后五個月，受聘為“冒險家號”船長，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚禁了幾個月，然后被放逐到“慧駟國”。在這里，格列佛遭到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜生的圍攻。幸虧一匹具有智慧的馬——“慧駟”來給他解了圍。原來馬是該國有理性的居民和統治者，而“耶胡”則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧駟”國的馬民看來是一只有理性的“耶胡”，因此引起了他們的興趣。格列佛很快學會了該國語言，應主人的邀請，他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的“耶胡”則具有理性，并且是馬的主人。這使“慧駟”感到很震驚。

　　在“慧駟”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧駟”國。然而“慧駟”國全國代表大會通過決議要消滅那里的耶胡。所以格列佛的愿望無法實現。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對“慧駟國”的向往，一輩子與馬為友。

　　時代背景

　　本書成書于1726年左右，是英國18世紀杰出的諷刺作家喬納森·斯威夫特(1667—1745)的代表作。

　　斯威夫特出生于愛爾蘭都柏林，早年生活艱苦，在親友的幫助下才勉強上完大學。1688年，斯威夫特來到英國，曾先后做過鄉村牧師以及貴族的私人秘書。《桶的故事》是他的第一部重要的文學作品。《格列佛游汜》的構思源于與朋友的一次聚會，斯威夫特談到當時政界種種貪婪無恥的行徑時激動萬分嬉笑怒罵間，信筆開始了《格列佛游記》第一卷的創作。成書后經過無數次的增刪修改，終于1726年匿名發表，并立刻在英國社會引起了很大爭議。200多年來，它被譯成幾十種文字，在世界各地廣為流傳。

　　值得一提的是，《格列佛游記》是最早被介紹到中國的英國文學名著。1872年被譯作《談瀛小錄》登載于《申報》，受到讀者的廣泛歡迎，甚至影響到后來《鏡花緣》《老殘游記》等作品的創作。

　　作者生平

　　斯威夫特(1667-—1745)，英國著名諷刺小說家和政論家。生于愛爾蘭都柏林的一個貧苦家庭。他出生前數月父親去世，由叔父撫養。1686年在都柏林圣三一學院取得學士學位，1692年獲牛津大學碩士學位，1701年獲三一學院神學博土學位。1689年受聘于遠房親戚鄧波爾爵士，任私人秘書。鄧波爾逝世后回到愛爾蘭，任都柏林一教區長和愛爾蘭**官伯克利伯爵一世的私人牧師。不久，他返回倫敦，結交執政的輝格黨的知名人士。1704年他的《—只澡盆的故事》、《書戰》和《圣靈的機械作用》等3篇諷刺文章匯集出版，批判宗教和學術領域中的腐敗現象和非國教徒的禮拜與布道，模仿學究的迂腐文筆，諷刺尖銳辛辣。1707年11月寫了《鮑席斯和菲利蒙》敘事詩和政淪《對1708年的預言》與《比克斯塔夫先生第一個預言的應驗》(1708)，表現了他的遠見、詼諧和機智。1710年，他任托利黨《考察報》主編。當時英法因爭奪西班牙王位繼承權而長期交戰(1710—1713)，人民蒙受苦難，統治集團卻大發：國難橫財，斯威夫特寫了—系列反戰文章，其中一篇《聯盟軍和前任內閣發動和進行這場戰爭的行為》(1711)揭露了駭人聽聞的貪污行為，舉國嘩然。對1713年英法簽訂和約產生了直接影響。當時斯威夫特成為哈利首相的親信，安妮女王演說詞的起草人，大小廷臣都想方設法巴結他，但他-—袖清風，仍然是個窮人。他在倫敦期間結識了一批文人如蒲柏、約翰·蓋依等；他給定居在愛爾蘭女友艾斯特寫了大量情深意切的信札，后人《給艾斯特的信》發表，成為英國書札文學的珍品。1714年安妮女王去世，托利黨內閣垮臺，斯威夫特被趕出倫敦，回到愛爾蘭任副主教，積極參加愛爾蘭人民爭取自由獨立的斗爭。他先后發表了《關于普遍使用愛爾蘭紡織品的建議》(1720)、《布高德萊比爾的信》(1724)、《格列佛游記》(1726)、《愛爾蘭狀況的淺見》(1727)等政淪，雜文和小說。斯威夫特為愛爾蘭自由獨立所進行的斗爭，贏得了愛爾蘭人民的尊敬。1737年11月，整個愛爾蘭用鐘聲、營火和酒，慶賀他70壽辰。斯威夫特死于精神病的癱瘓，葬禮極其簡單。他早在1735年寫好墓志銘：“如今，狂想再也不能折磨他的心，去吧，過路人，如有可能，請你學習他的榜樣，為保衛人類的自由而奮斗!”

　　經典片段

　　我見到的第一個人形容枯搞，雙手和臉都像煙一樣的黑，頭發、胡子很長，衣衫襤褸，而且有幾處被火燒糊了。他的外衣、襯衫和皮膚全是一種顏色。八年以來他都在埋頭設計從黃瓜里提出陽光來，密封在小玻璃瓶里，在陰雨濕冷的夏天，就可以放出來使空氣溫暖。他告訴我，再過八年他毫無疑問可以以合理的價格供給

　　長官的花園足量的陽光；可是他抱怨原料不足，請求我捐助點什么來鼓勵發明的才能，特別是因為在這個季節黃瓜價錢特別貴。我送了一份薄禮，好在我的貴族朋友特意為我準備了足夠的錢，因為他知道他們慣于向參觀的人要錢。

　　我走進了另一間屋子，但是馬上就要退出來，差點兒被一種可怕的臭氣熏倒。我的向導催促我走進去，悄悄地告訴我：不要得罪他們，他們會恨你入骨。因此嚇得我連鼻子都不敢堵。這個房間里的設計家是學院里資格最老的學者，他的面孔和下巴都是淡黃色的；手上、衣服上都涂滿了污穢。我被介紹給他的時候，他緊緊地擁抱了我，當時我多么想找一個借口謝絕他這種親熱的禮儀啊。他自從到科學院工作以來，就是研究怎樣把人的糞便還原為食物。他把糞便分成幾部分，去掉從膽汁里得來的顏色，讓臭氣蒸發，再把浮著的唾液除去。每星期人們供給他一桶糞便，那種桶大約有一個布利斯脫酒桶那么大。

　　還有一位最巧妙的建筑師，他發明了建筑房屋的新方法，就是先從屋頂開始建筑，自上而下一直蓋到地基。他的根據是他的辦法和兩種最精明的昆蟲——蜜蜂和蜘蛛——的方法相同。

　　在另一個房間里，我非常高興地看到一位設計家想出了一個用豬來耕地的方法。這個方法不用耕具、牲口和人力，只在一英畝的田地里，每隔六英寸，在深八英寸的地方埋上許多橡實、棗子、栗子和這種動物愛吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百頭或者更多的豬趕到田里去。幾天以后為了找尋食物，它們就會把土全部掘起，不但適于下種，而且拉了滿地的屎也上好了肥料。雖然經過實驗，他們發現費用太大，也太費事，而且幾乎得不到什么收成，但是大家都認為這種發明毫無疑問是大有改進的可能的。

　　妙語佳句

　　★盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什么危險。

　　★我永遠不愿做人家的工具，使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸。

　　★以怨報德的人應該是人類的公敵，他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒，因為世人沒有施恩于他，這樣的人根本不配生活在世上。

　　閱讀指導

　　斯威夫特的諷刺藝術在《格列佛游記》當中得到了充分地體現。他的諷刺手法是十分豐富的。其一是運用反語進行譏諷。例如作者本來對人類利用火藥的威力來發動戰爭、掠奪財富、殘殺同類非常憤怒和鄙視，但他卻在小說中用“對政治一無所知”等一系列反語來形容對火藥嗤之以鼻的大人國國王：其二是以類似漫畫的夸張技巧描寫各種怪涎的事物，如耶胡、勒皮他人和長生不老的人等等。其三，他以一本正經的嚴肅態度、細致逼真的細節描寫刻畫了小人國的生活和斗爭，極為成功地反映出當時英國的現實。其四，作者善于用嚴肅認真的口吻敘述渺小無聊的事情。關于利立浦特的歷史的敘述就是極好的例子。最后，特別值得提出的是斯威夫特的諷刺藝術具有高度的概括性。他善于通過具體的情節，深刻地揭露社會的丑惡現象和矛盾關系，并且往往能指出其某些本質。同時，斯威夫特將當時英國社會存在的種種矛盾含沙射影地融合進書中各國的政治斗爭當中，讀者在輕松的閱讀過程中自然而然地聯想到英國政壇的黑暗和對外的殘酷掠奪。

　　《格列佛游記》不僅具有深刻的思想內容，而且具有比較完美的藝術形式：首先，斯威夫特用自己獨特的手法以及似曾相識的情節設置，刻畫了當時英國的現實。同時，他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界。例如，他抓住了議會黨派斗爭的本質特點，創造了小人國的高跟黨和低跟黨，而這些虛構的情節就把現實表現得更為強烈，更為集中、更為典型，而且更帶普遍性。《格列佛游記》的藝術魅力也就在這里。斯威夫特的幻想和現實是和諧的、統一的，格列佛在小人國、大人國、飛島，慧駟國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術的真實感，從而增加了作品的藝術感染力。

　　《格列佛游記》一出版就受到英國人民的熱烈歡迎。自出版以來，被翻譯成數十種文字，成為世界各國文學愛好者的常備書，而小人國和大人國的故事更是婦孺皆知。伏爾泰、拜倫、高爾基、魯迅都非常推崇斯威夫特的諷刺作品。各國讀者對于《格列佛游記》都給予了很高的評價。它不僅是英國文學史上的一部偉大的諷刺小說，也為世界文學史揭開了光輝的一頁。