阪泉之戰(zhàn)是在黃帝與炎帝共同戰(zhàn)勝九黎族團(tuán)蚩尤、平定了叛亂之后的又一次重大戰(zhàn)役。阪泉之戰(zhàn)是有熊集團(tuán)內(nèi)部帝、后之間因權(quán)力之爭而爆發(fā)的。這場戰(zhàn)爭，在歷史意義上，是徹底結(jié)束了原始社會(huì)末期因戰(zhàn)爭產(chǎn)生而形成的帝、后雙頭領(lǐng)導(dǎo)體制。黃帝在這場戰(zhàn)爭中，經(jīng)“三戰(zhàn)然后得其志”，成為各部落擁戴的天子，而炎帝敗得心服口服，甘愿稱臣，發(fā)誓不再與黃帝抗衡。所以說，阪泉之戰(zhàn)，是部落方國時(shí)期雙頭領(lǐng)導(dǎo)體制向文明時(shí)代一元領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)轉(zhuǎn)換，是一種政治制度上具有劃時(shí)代意義的歷史變革。

　　黃帝、炎帝本是同父母所生的親兄弟，為什么會(huì)同室操戈？《新書·制不定》：“炎帝者，黃帝同父母弟也，各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽，故戰(zhàn)于涿鹿之野”。事實(shí)上，其核心性本質(zhì)問題，還是部落方國帝、后雙頭領(lǐng)導(dǎo)奪權(quán)之爭。戰(zhàn)爭的起因，是自黃帝建議派官到少昊、太昊兩地施治，炎帝親往太昊，而蚩尤駐兵少昊后，假借黃帝之命暴掠民財(cái)，隨意設(shè)使“奸宄奪攘矯虔”行為，逼迫黎民隨其作亂。炎帝聞?dòng)嵑螅�率兵北上山東，筑邑空桑以監(jiān)。后被蚩尤追殺，一直將蚩尤引到涿鹿，黃帝為使驕兵之計(jì)，做好戰(zhàn)場布陣，故意按兵不動(dòng)，未及時(shí)出兵救援被蚩尤追殺的炎帝，炎帝對(duì)此心存積怨，是釀成了這次戰(zhàn)爭的根源之一。

　　黃帝戰(zhàn)蚩尤，炎帝基本上駐兵于阪泉，并未消耗力量。涿鹿之戰(zhàn)后，加上炎帝內(nèi)部有人挑撥，要炎帝統(tǒng)領(lǐng)稱帝。所以，炎帝乘黃帝喘息未定之際，舉兵向黃帝發(fā)難。《六韜》中所引的《黃帝經(jīng)》中一段軒轅黃帝語，大約就是他此時(shí)心跡的一種體現(xiàn)：“日中不彗，是謂失時(shí)；操刀不割，失利之期；執(zhí)斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河；熒熒不救，炎炎奈何？兩葉不去，將用斧柯”。于是“養(yǎng)性愛民，不好戰(zhàn)伐”的黃帝決定“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”，消除未來戰(zhàn)爭的隱患，“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。披山通道，未嘗寧居：東至于海，登丸山及岱宗；西至于空桐，登雞頭；南至于江，登熊湘；北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。建立了中國歷史上第一個(gè)神州一統(tǒng)的國家制度。

　　阪泉之戰(zhàn)是在礬山鎮(zhèn)西南、涿鹿山北的阪泉河谷中進(jìn)行的，面積不過八平方公里，開戰(zhàn)后，黃帝率領(lǐng)“熊、羆、貔、貅、、虎”六部軍隊(duì)在阪泉之野與炎帝擺開戰(zhàn)場，六部軍隊(duì)各持自己的崇拜物為標(biāo)志的大旗，黃帝作為六部統(tǒng)帥也持一面類似“大纛”之旗，列開了陣勢。

　　首先，炎帝在黃帝沒有防范的情況下，先發(fā)制人，率兵以火圍攻，使得軒轅城外經(jīng)常濃煙滾滾，遮天蔽日，應(yīng)龍帶人用水熄滅火焰，黃帝帥兵將炎帝趕回阪泉之谷，囑手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不傷其性命。在阪泉河谷中，豎起七面大旗，擺開了星斗七旗戰(zhàn)法。炎帝火戰(zhàn)失利后，面對(duì)星斗七旗戰(zhàn)法，無計(jì)可使，一敗涂地，躲回營內(nèi)不敢挑釁。黃帝仰慕炎帝的醫(yī)藥和農(nóng)耕技術(shù)，決心與他攜手創(chuàng)建文明國家。他在炎帝營外擺陣練兵，千變?nèi)f化的陣法層出不窮，星斗七旗陣，讓炎帝的士兵看的眼花繚亂，在長達(dá)三年多的操練中，使各部的戰(zhàn)斗力逐漸增強(qiáng)，而炎帝利用崖頭作屏障，只能觀望陣勢。然而，黃帝在這三年多的時(shí)間內(nèi)，一邊以星斗七旗戰(zhàn)法練兵做掩護(hù)，一邊派人兵日夜掘進(jìn)，早將洞穴挖到炎帝營的后方。忽一日，黃帝兵將突然竄出，偷襲了炎帝營，活捉了炎帝，俘虜了兵丁，這一戰(zhàn)讓炎帝輸?shù)恼\服，甘拜下風(fēng)。甘愿幫助黃帝燒荒墾田，治理家園。