最近在聽課時，發(fā)現(xiàn)有的老師把課文《少年閏土》中兩個破折號理解成有解釋、說明的作用，而有的老師則認為第一個破折號表示遞進，第二個破折號表示轉(zhuǎn)折。到底怎樣理解才正確呢？煩請給予答復(fù)。

　　《少年閏土》中的這一段課文是這樣的：“我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西───便是現(xiàn)在也沒有知道───只是無端地覺得狀如小狗而很兇猛。”

　　這一段課文實際上是一個對比式的并列復(fù)句。對比的內(nèi)容即是：

　　1、并不知道這所謂猹的是怎么一件東西；

　　2、只是無端地覺得狀如小狗而很兇猛。

　　可是我們讀的時候，會覺得這個并列復(fù)句比別的復(fù)句又長又復(fù)雜，原因就在于句子中間“───便是現(xiàn)在也沒有知道────”這個部分的內(nèi)容分析起來比較麻煩。

　　我們先看這個部分的形式。它的形式有點特別，語句的前面和后面都有一個破折號，這種用法的破折號，過去叫做“夾注號”，現(xiàn)在有人稱之為“雙破折號”，里邊的話表示對前面話的注釋或補充說明，讀文時無需讀出，分析句子成分時作“獨立語”處理，與前后的話不發(fā)生語法結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。

　　破折號用以標明行文中解釋說明的語句，這類語句當(dāng)插在句子（單句或復(fù)句）中間時，為了使解釋或說明性文字與上下文分開，讓讀者知道注釋說明部分的起止，避免因夾雜在句子中間而發(fā)生誤解，就應(yīng)當(dāng)用雙破折號。例如：

　　△不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子───就是阿Q所謂哭喪棒──大踏步走了過來。（魯訊《阿Q正傳》）

　　△一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣───凡討妖怪做老婆的人，臉上就有妖氣，但只有非凡的人才看得出───便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來尋夫，于是就“水滿金山”。（魯訊《論雷鋒塔的倒掉》）

　　△她手里毫不吃力地提著箱子───箱子并不大───走過去，她的抬起了頭，打量著在她面前閃現(xiàn)的人們的臉。（高爾基《每親》）

　　△任何一門理論科學(xué)中的每一個新的發(fā)現(xiàn)───它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見───都使馬克思感到衷心喜悅……（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

　　△為了全國人民───當(dāng)然也包括自己在內(nèi)───的幸福，我們每一個人都要兢兢業(yè)業(yè)，努力工作。（中華人民共和國國家標準《標點符號用法·破折號》）

　　以上雙破折號都出現(xiàn)在單句或復(fù)句的中間，如果把雙破折號連同解釋說明的文字一起去掉，前后連起來就是一個連貫的單句或復(fù)句。雙破折號的用法，目前越來越多地被括號所取代。