古詩教學僅僅局限于所教所學的這些古詩，很難完成大綱要求，很難使學習形成能力。所以必須從古詩教學積極向課外延伸，從課本到課外，讓學生把課堂上所學到的知識，包括學習方法和朗讀方法學以致用，開闊學習的思維和眼界。

　　師：同學們，友情是最永恒的旋律，從古至今，有很多詩人寫出了他對朋友的不同情感，你還知道哪些送別詩呢？

　　生：我知道的有《芙蓉樓送辛漸》

　　師：這首詩老師也知道，我們冰心奶奶的名字據說就是讀了這首詩后取的，你能把這首詩背給大家聽聽嗎？

　　生：能。寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　師：好個“一片冰心在玉壺”，誰還有？

　　生：《送孟浩然之廣陵》。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　師：背得真好，能用今天學到的讀詩方法來背，真好。還有呢？

　　生：《山中送別》。山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？

　　師：同學們，先人們為我們留下了很多非常優秀的送別詩，老師希望同學們能多找些出來讀一讀，背一背，感受我國詩歌的魅力。

　　這節課就上到這里。

　　教學反思：

　　有人曾經把讀者與詩的關系做了一個比喻：蘇軾有《琴詩》，云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這琴與指，正如我們的學生和詩，只有學生自己認真閱讀，深入理解詩的意思，這詩才被他們賦予了新的生命，而學生也才能從這詩中得到感情的陶冶。

　　白居易在《與元九書》中云：“詩者，根情。”他認為，創作必須以情為“根”，即既把豐富的感情作為創作的原動力，又把它作為詩歌的內容。但是，詩歌中的“情感”并不能從一般意義上來理解，它不僅包含個體和群落的悲歡離合，喜怒哀樂，而且是屬于一種整體性情感——“人類情感”。這種“人類情感”，是無法用明晰的邏輯語言來表達清楚的。因為它是“人類情感”，所以讀者可以感悟；因為它“無法用明晰的邏輯語言表達”，所以也只有讓讀者感悟，別人的分析再精辟，只是標簽，正如陶弘景詩云：“只可自怡悅，不堪持贈君。”所以，在古詩的課堂上，一切教師的講解都是多余的，只有通過學生自己去理解，去感悟出詩人的感情，否則，所有的都是空。