尼雅，同樣是西域三十六國之一。可是后來卻被樓蘭滅亡了。

　　這是怎么回事呢？讓我們從頭說起。現(xiàn)行地圖上標(biāo)作“民豐”的小縣，自古以來是一塊典型的海角天涯的寂寞綠洲，當(dāng)?shù)厝艘恢狈Q它為尼雅，據(jù)說在維吾爾語中，它的含義是：“遙遠(yuǎn)的地方”。漢晉時(shí)期古代“精絕國” 故地———尼雅。漢書中以 “精絕國”登場，被唐代高僧玄奘在《大唐西域記》稱作 “尼壤城”，此后便消失于歷史舞臺(tái)，直到20世紀(jì)初英籍匈牙利人斯坦因初探遺跡，從此擄走七百多件出土盧文，漢文簡牘，精美木雕之后，這座在沙海里掩埋千年的故城才又重新為人所知。尼雅居民日常用的文字就是今天被稱為“ 佉盧文”的文字，這是一種在今天的國際學(xué)術(shù)界仍是一種極難破譯的文字。。

　　早在玄奘的《大唐西域記》里，就對這個(gè)地方作了記錄，把它稱之為“尼壤”，自然是尼雅的同名異譯。玄奘記述道： “行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大澤中。澤地濕熱，難以履涉，蘆草荒茂，無復(fù)途徑。惟斯城僅得通行， 故往來者莫不由此城焉， 而瞿撒旦那（今和田）以為東境之關(guān)防”�？梢姡�這里在唐初時(shí)是一片沼澤。。

　　那么尼雅是怎么被發(fā)現(xiàn)的呢？ 1901年1 月，斯坦因抵達(dá)了尼雅綠洲，即現(xiàn)在的民豐縣城所在地；這是一個(gè)對外毫無吸引力的平平常常的偏僻村落。斯坦因忙于從事文字工作，他希望在尼雅逗留期間 能整理好自己的探險(xiǎn)筆記。有一天，駝夫哈桑在當(dāng)?shù)嘏既话l(fā)現(xiàn)了兩塊寫著字的木板。看到這兩塊木板，斯坦因立即目瞪口呆，多虧在印度工作多年，他一眼就認(rèn)出那上面的字體與公元前盾貴霜王朝使用的碑銘等文字十分相像。斯坦因立即到處詢問：誰是兩塊木板的丟棄者？但是，誰會(huì)把兩塊破木板當(dāng)回事兒呢？就如同在地上撿了一枚貳分硬幣：卻無從尋找丟失者！但斯坦因一點(diǎn)兒也不氣餒，仍然堅(jiān)持尋訪。也許探險(xiǎn)家除了具有勇氣果敢之外，另一個(gè)重要素質(zhì)就是“天使般的耐心”，這是斯文·赫定在回答人們提問時(shí)說的。蒼天不負(fù)有心人，斯坦因終于找到了那個(gè)丟棄木板的人，原來那是居住在尼雅綠洲的一個(gè)名叫伊布拉因的年輕的打馕人，見到伊布拉因，斯坦因獲悉了新的關(guān)于古城的信息。伊布拉因告訴他，在瑪札以北不太遠(yuǎn)的沙海中，有一處尼雅河干涸的舊河床；河床上分布著一處古遺址。上帝！斯坦因的血液幾乎凝固了。其實(shí)他早在于闐就聽到過這個(gè)古遺址。但他開始并未太當(dāng)真，因?yàn)檫@類沙 漠古城的傳說，是塔克拉瑪干南北兩緣居民當(dāng)中流傳最廣泛的“民間文學(xué)”，大多時(shí)候根本無法判斷真假。但是；這一回不同了。斯坦因一刻也不敢耽誤，立即雇用伊布拉因?yàn)橄驅(qū)�，啟程前往尼雅河。尼雅古城由佛廟、官署、住宅群、種植園等古代建筑組成。這些遺址分布于古代尼雅河終點(diǎn)處的沙丘、沙嶺間。遺址中心有一佛塔。斯坦因的資料中關(guān)于尼雅的文物，只有一組簡牘和共出的零星文物均屬于漢代，其中在斯坦因 1932年2 月進(jìn)行的尼雅考古中發(fā)現(xiàn)的一部漢簡中有地名 “精絕”的漢簡。漢簡大意是：X 年X月X日，負(fù)責(zé)西域事務(wù)的官吏向臣屬于漢朝的精絕國王下命令等等。從此漢簡得知，尼雅古城即是西域三十六國中的精絕國。位于塔什庫爾干城南的明鐵蓋峽谷內(nèi)。保留至今的古堡廢墟，南面為一東西向土墻，長一百五十米，高約十米。堡墻以土石與樹枝相間壘筑。堡墻內(nèi)有居住遺跡13處。從古堡所處地勢分析，主要是一處軍事性質(zhì)的工程，與保衛(wèi)古代絲綢之路交通安全有關(guān)。后倚高聳藍(lán)天的皮斯嶺達(dá)坂，突兀高 聳，險(xiǎn)峻挺拔，有城垣、重門、地穴和石室，當(dāng)?shù)厮�吉克人稱它為“克孜庫爾干”，意為“公主堡”。這個(gè)尼雅古城當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況是什么樣的呢？當(dāng)年尼雅居民對水的管理和使用、樹木的保護(hù)都有一套嚴(yán)格的管理辦法。水的使用是有償?shù)�，水由專人分管。若因管理不善，�?dǎo)致?lián)p失的要受懲罰。如有耕地發(fā)生無水干旱的情況，也要求及時(shí)調(diào)查并處理。如有人放水淹沒仇家的田園、住屋要受罰。