自從文字發(fā)明以后，就有人為解開金字塔之謎進(jìn)行了種種努力。然而關(guān)于金字塔是怎樣建成的？金字塔有什么用途？這些問題好像并沒有得到一個(gè)定論，反而隨著研究的深入越加的撲朔迷離，甚至還跟星象扯上了關(guān)系。 是奴隸建造了金字塔嗎？埃及首席考古學(xué)家、埃及政府吉薩高地助理部長(zhǎng)扎賓·哈瓦斯博士經(jīng)過多年挖掘考證工作后，于1998年正式宣布：“埃及金字塔是工匠們的勞動(dòng)結(jié)晶，而不是皮鞭下奴隸們的杰作。”根據(jù)哈瓦斯博士的考察，金字塔并不是一部普遍意義上的血淚史，當(dāng)時(shí)埃及全國(guó)百分之八十的人起早貪黑地修建金字塔，餓了就吃面包累了就喝水，他們平均壽命是三十到三十五歲。

　　金字塔是法老們的墳?zāi)箚幔繜o論是教科書里的表述還是人們意識(shí)中的認(rèn)同，都將金字塔作為“埃及古代王朝法老們的墳?zāi)?rdquo;，然而事實(shí)上，吉薩高地上所有被盜和沒有被盜的金字塔內(nèi)從來沒有發(fā)現(xiàn)過任何一具木乃伊和殉葬品。法老的尸體并非放在金字塔里而是放在了它周圍的廟宇里。金字塔是發(fā)電廠？這個(gè)理論倒是夠新奇的。埃及著名的金字塔研究專家阿蘭·F·阿爾福德在他書作《新世紀(jì)的奇跡》中寫道：當(dāng)尼羅河水被引到金字塔邊的時(shí)候，水最先淹進(jìn)金字塔的地下室———在胡夫金字塔“王后墓室”的地板上就有被水長(zhǎng)期浸蝕的痕跡；水在金字塔里燃燒———“國(guó)王墓室”四周被遠(yuǎn)古時(shí)期的強(qiáng)熱燒焦了；水燃燒時(shí)釋放出巨大的熱能———離吉薩高地不遠(yuǎn)的國(guó)王谷和王后谷里有成堆成堆無法解釋的高溫作用后留下的白色細(xì)砂。如果這個(gè)理論成立的話，人們又進(jìn)一步的提出了疑問：金字塔作發(fā)電廠的用途是什么呢？ 埃及有一句古諺語： “金字塔是光明之頂，是巨大的眼睛”，難道，金字塔發(fā)電是為了給遙遠(yuǎn)的宇宙航行指導(dǎo)方向？

　　有個(gè)美國(guó)宇航員發(fā)現(xiàn)：在每年特定的某幾天里，當(dāng)太陽照在吉薩高地金字塔頂上的條紋大理石板上的時(shí)候，其反射到空中的亮光在月亮上都能清楚地看到。難道金字塔真的是用來與外星進(jìn)行聯(lián)絡(luò)的方式嗎？

　　近年來，“金字塔是星座圖”這一新說法又成為人們討論的焦點(diǎn)。1998 年，英國(guó)著名金字塔學(xué)家扎克里亞·斯特欽在新著《通往天外之路》中寫道：“吉薩高原乃至整個(gè)尼羅河谷金字塔的排列與獵戶星座的星球排列完全一致，所以金字塔肯定跟這個(gè)星座有關(guān)。整個(gè)尼羅河谷是一幅巨大的星象圖！”

　　是否真的有一個(gè)遠(yuǎn)古遺失的文明，他們按照星象而設(shè)計(jì)了金字塔，并且把這些知識(shí)傳授給古埃及人？他們的目的是什么呢？

　　在金字塔的經(jīng)文中，我們可以見到與神有關(guān)的傳說中，經(jīng)常會(huì)用到大量的天文數(shù)字，例如，太陽神曾經(jīng)在黑暗而無空氣的宇宙中作了“好幾百萬年”的旅行；智慧之神索斯因有一種神奇的力量，他能清點(diǎn)天空中星星的數(shù)目，能測(cè)量地面上的草木的尺度，能令已經(jīng)死亡的法老王再次擁有“好幾百年”的壽命；歐西里斯，這個(gè)永遠(yuǎn)的神和長(zhǎng)久 統(tǒng)治者，他用在旅行上的歲月有“數(shù)百萬年”之久。此外，在經(jīng)文中還多次出現(xiàn)了“好幾百萬年的歲月”以及“一百萬年的百萬年”之類令人費(fèi)解的說法，這讓人感到，在古埃及，人們已經(jīng)對(duì)時(shí)間的存在性和永恒性進(jìn)行思索了。這樣我們由此可以推論，金字塔經(jīng)文的撰寫者既然有如此長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間觀念，自然也會(huì)擁有不僅精密繁復(fù)，而且極其正確的歷法。因此，古埃及人也應(yīng)該同瑪雅人一樣，擁有復(fù)雜的日歷。但令人奇怪的是，古埃及人對(duì)歷法的理解，不僅沒有能隨著時(shí)間的推進(jìn)而進(jìn)步，反而在大踏步地向后退步。在遠(yuǎn)古時(shí)代早已完成的知識(shí)體系，卻在時(shí)間的推移中逐漸流失了。

　　根據(jù)“金字塔是星象圖”的說法，金字塔是從天文學(xué)的角度構(gòu)思建造的。天狼星是少數(shù)與金字塔相關(guān)的星球之一，不過，恰恰是這種對(duì)天狼星的關(guān)注倒使人感到相當(dāng)奇怪。因?yàn)椋�人們要從孟菲斯城觀察天狼星時(shí)，只有在尼羅河泛濫初始、貼近地平線的茫茫晨曦之中才能見到它。在埃及有一本內(nèi)容詳細(xì)的歷書（前421），這本歷書以天狼星升起$初顯為7月19日’ 為準(zhǔn)，它采用了一種稱為天狼星周期歷法的概念。

　　所謂天狼星周期，也就是說，“天狼星再次和太陽在同樣的地方升起的周期”。在固定的季節(jié)中，天狼星會(huì)在天空中消失，然后在太陽升空天亮以前，天狼星會(huì)再次從東方的天空中升起。從時(shí)間上計(jì)算的話，用四舍五入的模糊計(jì)算方法得出，周期約為三百六十五點(diǎn)二五日。令人不可思議的是，我們用肉眼能夠辨別的兩千顆星星中，精確地以三百六十五點(diǎn)二五日為周期，與太陽同時(shí)升起的星星只有一顆，這也正好是天狼星“正確的運(yùn)動(dòng)” （就是這顆星球在宇宙中運(yùn)動(dòng)的速度’ 與歲差運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 同時(shí)，在古埃及的歷法中，特地將天狼星比太陽早升空的那天，定為元旦日。而此前，在海里歐波里斯，這個(gè)金字塔經(jīng)文的撰寫地，古埃及人早就計(jì)算出元旦日的來臨。在金字塔經(jīng)文中，天狼星被命名為“新年之名”。種種跡象顯示，天狼星歷至少和金字塔經(jīng)文的歷史同樣悠久，關(guān)于他們的起源，也許只有在遙遠(yuǎn)的太古迷霧中才能找到答案。法國(guó)數(shù)學(xué)家史瓦勒魯比茲曾經(jīng)說過，天狼星的周期是“完全無法料想的意外天體現(xiàn)象”，要發(fā)現(xiàn)此一現(xiàn)象，必須通過對(duì)天體運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期觀察。連科技化的現(xiàn)代人都很難觀察出的精確結(jié)果，竟然在四千年前便被古埃及人透析！在那無比久遠(yuǎn)的太古時(shí)代，究竟是誰以如此高超的科技知識(shí)，觀察并記錄了太陽與天狼星周期之間，非常巧合地差三百六十五點(diǎn)二五日？

　　也許在古代埃及曾有一個(gè)更早期的文明存在，這個(gè)文明會(huì)和我們現(xiàn)在的文明有相似之處，但他們追求的不是科技，他們數(shù)千年來都熱烈探求人生存的奧秘和死亡之謎，以及我們死后將會(huì)面對(duì)些什么。