每年夏歷六月，是滇南哀牢山區(qū)的哈尼族同胞歡慶傳統(tǒng)節(jié)日—— 扎扎節(jié)的日子。扎扎，亦稱“苦扎扎”或“庫扎扎”，在哈尼語里是“預(yù)祝五谷豐登、人畜康泰”的意思。此節(jié)又有“六月年”之稱，約在六月二十四日前后。有些地區(qū)則以夏歷五月中的一日為節(jié)日的第一天。扎扎節(jié)的節(jié)期長達3～6 天，內(nèi)容豐富。節(jié)日第一天，雞叫頭遍，家家去水井挑新水，以先得為吉利。節(jié)日的第二天，由主持者主持，全村寨人聚集磨秋場上，舉行隆重的祭祀天神的大典。此后是連續(xù)數(shù)天的節(jié)日狂歡，高潮在磨秋場上。最富于刺激性的是“攆磨秋”：一般一人或數(shù)人橫騎在磨秋的橫桿上，用力蹬踢地面，使之起落飛旋，如同彼追此攆。節(jié)日的最后一天，各家點燃一把松明火炬，在屋內(nèi)“掃蕩”一番，驅(qū)除邪穢，然后將火把送到村外路旁或山丘上，以先來后到為序，排放整齊，集中燃燒。據(jù)說這是已經(jīng)把邪穢遠遠驅(qū)逐的表示。可見如此隆重而熱鬧的扎扎節(jié)，在哈尼族民俗活動中所占位置的重要性。但是，這個節(jié)日及其風(fēng)情是怎樣形成的，其性質(zhì)如何認(rèn)定，卻是一個眾說紛紜的話題。

　　農(nóng)事節(jié)日

　　一般認(rèn)為， 扎扎是祭祀節(jié)日。祭祀對象是下凡巡視的天神。另一種看法視扎扎節(jié)為農(nóng)事節(jié)日，其中尚有一個關(guān)于磨秋的傳說。據(jù)說從前太陽、月亮出沒不定，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來不便。為此，阿朗和阿昂兄妹倆騎上磨秋，用力蹬踏，飛旋的磨秋把他們送上天空。兄妹倆終于說服了太陽和月亮，作出了合理的安排：太陽白天出來；月亮晚上出來。可是由于呆在天上的時間太久，去找太陽商量的哥哥不幸被太陽烤死了；去找月亮商量的妹妹最后也被月亮凍死了。所以每當(dāng)水稻快要抽穗的時候，人們都要支起磨秋，紀(jì)念兄妹倆為農(nóng)事而獻身。

　　“六月年”

　　還有一說認(rèn)為，“六月年”這一別稱蘊含著扎扎節(jié)可能是歲時節(jié)日的歷史信息。從時間上看，該節(jié)日與彝族的火把節(jié)在同一時段內(nèi)。據(jù)考證，火把節(jié)其實就是彝族歷史上曾使用過的十月太陽歷，即全年分為10 個時段（月），每個時段36 天共360 天，過完5 個時段后過小年，過完10 個時段后過大年；大年和小年各過3 天，不計在全年10 個時段內(nèi)；因此全年為366 天。再從扎扎的規(guī)模看，實與“過年” 相似，而且哈尼族人迄今仍保留著過“十月年”的習(xí)俗，正與別稱“六月年”的“ 扎扎”節(jié)相對應(yīng)。所以，有人認(rèn)為該節(jié)與彝族等一些西南少數(shù)民族的“六月節(jié)”同出一源，最初的意義就是過小年。此外，還有以扎扎節(jié)是游娛節(jié)日等見解。由于文字記載甚少，所以現(xiàn)在對扎扎節(jié)的起源及節(jié)日性質(zhì)的判斷，基本上只能靠傳說不一的口碑資料進行探研，因而要揭曉這一謎底，并不是一件容易的事。