哥窯瓷器是中國(guó)古代瓷器中的一種很有特色的品種。哥窯瓷器以獨(dú)特的紋片見(jiàn)長(zhǎng)，胎骨與官窯瓷器差不多，也有“紫口鐵足”的特征。陶瓷界歷來(lái)就有“官哥不分”的說(shuō)法。這主要是指兩者在造型和胎色上是十分接近的，只有哥窯和官窯的開(kāi)片紋不同。哥窯釉表的“金絲鐵線”是哥窯最著名的特征，這種窯火中自然生成的紋片，如網(wǎng)如織，妙趣橫生，粗紋色發(fā)黑為鐵線，細(xì)紋色發(fā)黃為金絲。色紋是哥窯首創(chuàng)的紋路首色技術(shù)。在器物出窯后尚未完全冷卻之前，置入摻有紫金土的漿水中，深層的紋路滲進(jìn)紫褐色的漿水而成為鐵線紋；淺層的紋路滲入少量漿汁而成為金絲紋。哥窯開(kāi)片較為細(xì)膩均勻，不似官窯片紋那樣疏朗。哥窯的匠師們還能夠把自然變化的開(kāi)片掌握到大片套小片，粗線廓細(xì)紋的程度。哥窯是宋代五大名窯之一，目前窯址尚未發(fā)現(xiàn)。有關(guān)哥窯的窯址，陶瓷界眾說(shuō)紛紜，尚無(wú)定論。現(xiàn)存的哥窯瓷器大部分集中在北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院，也有一小部分散見(jiàn)于國(guó)內(nèi)外博物館和私人收藏家手中，總數(shù)大抵不超過(guò)300 件。

　　龍泉縣

　　明嘉靖四十五年，《七修類(lèi)稿續(xù)編》的作者指出：“哥窯與龍泉窯皆出處州龍泉縣，南宋時(shí)有章生一、章生二各主一窯。”以后的史料大都引自此處。由此可見(jiàn)，哥窯窯址在浙江龍泉縣。然而，事實(shí)并非如此簡(jiǎn)單。1960 年，浙江省文物管理委員會(huì)對(duì)龍泉縣的大窯、金村遺址進(jìn)行了發(fā)掘。在大窯和溪口等五處窯址發(fā)現(xiàn)了一種黑胎青瓷，器身帶開(kāi)片，其特征與文獻(xiàn)中的哥窯特征酷似，但同各大博物館收藏的那種傳世的哥窯瓷器截然不同。這說(shuō)明傳世哥窯瓷器并不是在龍泉燒造的。據(jù)此，中國(guó)科學(xué)院上海硅酸鹽研究所對(duì)龍泉黑胎青瓷、景德鎮(zhèn)仿哥窯等瓷片進(jìn)行了化驗(yàn)、分析和考證，清楚地表明文獻(xiàn)里所謂的哥窯是龍泉窯的哥窯，而不是燒造傳世瓷器的哥窯。

　　新的問(wèn)題

　　否定了龍泉縣后，燒造傳世瓷器的哥窯在哪里，就成了一個(gè)新的、有爭(zhēng)議的問(wèn)題。有人認(rèn)為可能在江西景德鎮(zhèn)，因?yàn)槊髑鍍纱�景德�?zhèn)仿哥窯瓷燒得很成功，但沒(méi)有跡象表明宋元時(shí)的傳世哥窯也在那里。也有人判斷或許在江西吉安即寧代吉州窯的產(chǎn)地，因?yàn)槊魅瞬苷选陡窆乓�論》里提到該地有一個(gè)“碎器窯”，但迄今未曾發(fā)現(xiàn)。在另一個(gè)明代人高濂的《遵生八箋》里談到哥窯取瓷土于杭州鳳凰山下，仍是指窯在該地，有人以此為據(jù)，懷疑窯在杭州。目前，各種說(shuō)法頗多，但始終沒(méi)有人能證實(shí)，也沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)，因此在中國(guó)陶瓷史上留下了一個(gè)謎。