唐代宗大歷時期的十位詩人為代表的一個詩歌流派，他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧。姚合《極玄集》卷上“李端”名下注云：李端與“盧綸、吉中孚、韓□、錢起、司空曙、苗發、崔洞(一作“峒”)、耿□、夏侯審唱和，號十才子。”《新唐書·盧綸傳》也說：“綸與吉中孚、韓□、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿□、夏侯審、李端皆能詩齊名，號大歷十才子。”葛立方《韻語陽秋》、晁公武《郡齋讀書志》、王應麟《玉海》亦采此說。但在宋代，對“十才子”究竟指哪十人，已有異說。南宋計有功《唐詩紀事》載“大歷十才子，……盧綸、錢起、郎士元、司空曙、李端、李益、苗發、皇甫曾、耿□、李嘉□。又云：吉頊、夏侯審亦是。或云：錢起、盧綸、司空曙、皇甫曾、李嘉□、吉中孚、苗發、郎士元、李益、耿□、李端。”嚴羽《滄浪詩話·詩評》把冷朝陽列入“大歷才子”，但未明確為“十才子”之一。清人異說更多，見王士□《分甘馀話》卷三、黃之雋《大歷十才子詩跋》（《□堂集》卷二十四）、管世銘《讀雪山房唐詩鈔》卷十八、翁方綱《石洲詩話》卷二,均有辨析。大概因為原十才子中有幾家(如苗發、崔峒、耿□、夏侯審、吉中孚)今存詩不多,后世詩評家才以己意加以增刪，實應以《極玄集》、《新唐書》所記為可信。

　　十才子大多是失志失意的中下層士大夫，也多半是權門清客。明代胡震亨《唐詩癸簽·談叢》說：“十才子如司空(曙)附元載之門,盧綸受韋渠牟之薦,錢起、李端入郭氏貴主之幕，皆不能自遠權勢。”因而多投獻應酬之作。但在他們失意的仕途和戰亂的宦旅生活中，也間有反映現實和體驗真實的作品。他們都擅長五言近體，善寫自然景物及鄉情旅思等，語詞優美，音律諧和，但題材風格比較單調。清代管世銘指出：“大歷諸子實始爭工字句，然雋不傷煉，巧不傷纖，又通體仍必雅令溫醇、耐人吟諷。”（《讀雪山房唐詩鈔》）這是他們共同的藝術特色。